desde capellanía

SER LUZ EN LA SOMBRA

2012-02-29T10:00:00.005+01:00

Jan Dobraczynski, en su libro “La sombra del Padre”, narra
de un bello modo novelado la vida y misión de San José como esposo de la Virgen
María y padre adoptivo de Jesús. Al dedicar el mes de marzo al Santo Patrón de
la Iglesia, sería muy bueno contemplar su riquísimo ejemplo para poder examinar
y mejorar nuestra vida.
San José fue la sombra de Dios-Padre para Jesús, en el
sentido de refugio, defensa, favor y semejanza. Lo es también para nosotros. Una
sombra que ilumina nuestros pasos con la luz del Espíritu Santo y los oculta a
todo lo que es contrario a Dios. Todos, de un modo u otro, estamos llamados a
ser sombra luminosa de esa paternidad/maternidad de Dios, para los hermanos a
nosotros encomendados. Los padres para los hijos; educadores, formadores, adultos…para
los más jóvenes; siempre unos para los otros, proyectando la luz de Dios del
modo más transparente posible.
Eso conlleva dejarse iluminar constantemente por Él, que sea
nuestro alimento.
San José desempeña su misión con valentía, responsabilidad,
dedicación, pero con humildad. No busca destacar o lucir, permanece en la
sombra, oculto a los brillos de la vanidad. No quiere llenar de sí mismo el
lugar que corresponde sólo a Dios. Desaparece para que Dios se haga visible. ¡Cuánto
nos cuesta esto!: que no se nos reconozca el mérito de nuestros actos, nuestras
virtudes, nuestros logros…obrar sólo para ser vistos por Dios y buscar sólo su Gloria,
no la nuestra.
Podríamos pedirle a Dios esta gracia de la humildad, como la
tiene San José “Que yo disminuya para que Él crezca”, es una buena jaculatoria
para repetir a lo largo del día. Paradójicamente, al vivir así, Dios nos hace
grandes a su modo y, sobre todo, mucho más felices (que es lo que tiene eso de
ser Santo). “El que se humille será ensalzado” (Lc.14, 11).
San José sabe también, atravesar lugares de sombra,
iluminado e iluminando, sólo con la luz de la Fe: ser luz en la sombra… ¡San José Glorioso, rogad por nosotros!

Pilar V.Padial

DE DODIM A AGAPÉ: CONDUCIDO POR EL ESPÍRITU

2012-02-27T10:00:00.000+01:00

Comparto la interesante entrada del blog de un amigo:

DE DODIM A AGAPÉ: CONDUCIDO POR EL ESPÍRITU: ( Marcos 1 , 12-15 ). Jesús , lleno del Espíritu Santo, se volvió del Jordán, y fue llevado por el ... Un encuentro presupone una reflex...

LA TRADICIÓN DE LOS REYES MAGOS

2012-01-04T11:41:00.000+01:00

La importancia de los Reyes Magos es principalmente religiosa: ellos son los protagonistas de la Epifanía, es decir, de la manifestación de Dios a todos los hombres, de todos los pueblos de la tierra.

Ya habían sido anunciados en el Antiguo Testamento (el libro de los Reyes e Isaías) y san Mateo los describe como “magos de Oriente”. Que fuesen tres y reyes, es una tradición que consolidó rápidamente, como demuestra Orígenes, teólogo del siglo II. Probablemente se trataba de sacerdotes de Babilonia, del culto de Zoroastro, dedicados a la astrología.

En el siglo V, León Magno fija en tres el número de reyes, representando así las tres razas humanas: la semítica, representada por el rey joven; la camítica, representada por el rey negro; y la jafética, representada por el rey más anciano. En el siglo XV, con el descubrimiento de nuevas tierras, adquieren sus rasgos definitivos.

A lo largo de la historia han recibido nombres como Magalath, Galgalath y Serakin; Appellicon, Amerin y Damascón; o Ator, Sater y Paratoras. Los nombres Melchor, Gaspar y Baltasar aparecen por primera vez en un pergamino del siglo VII.

Los restos de los reyes magos, tras ser encontrados por Santa Elena en Saba, vivieron un agitado traslado por toda Europa, hasta que reposaron finalmente en la catedral de Colonia.

LOS REGALOS

2012-01-03T11:39:00.000+01:00

La relación Navidad-regalo es muy antigua. Desde el inicio, un regalo en estas fechas ha sido un modo de transmitir de modo material a las personas queridas la propia alegría por el nacimiento del hijo de Dios.

Hasta el siglo XIX, no se generalizó la idea, con el nacimiento de las clases medias, de la burguesía. Reyes Magos, Niño Jesús, Santa Claus o Papá Noel, Befana, Olentzero, Caga Tiò… son personajes que, en las fechas de Navidad, traen regalos a los niños. Pero muchos de estos personajes tienen una larga historia.

DULCE JESÚS MÍO

2012-01-02T09:51:00.000+01:00

ZAGALILLOS

2012-01-01T09:06:00.000+01:00

A BELÉN PASTORES

2011-12-31T09:50:00.000+01:00

EL TAMBORILERO

2011-12-30T09:48:00.000+01:00

MI BURRITO SABANERO

2011-12-28T09:43:00.000+01:00

RUTA DE BELENES EN EL CENTRO DE MADRID (ESPAÑA)

2011-12-27T11:40:00.000+01:00

Juan, desde Madrid, nos envía esta sugerencia.

Aquí van algunas fotos de ese recorrido que nos ha enviado Victor (tomadas el 23 de diciembre de 2009).

Esta es del belén de la Iglesia de San Gines, y la de abajo también.

Ahora unas del belén de la Iglesia de la Basílica de San Miguel

LOS PECES EN EL RIO

2011-12-27T09:47:00.000+01:00

BACH: SEGUNDO DÍA DE NAVIDAD

2011-12-26T13:34:00.000+01:00

La continuación de la entrada de ayer: para el segundo día de Navidad.

ALEJANDRO, MARTA Y FAMILIA (MADRID, ESPAÑA): BELÉN 2009

2011-12-26T13:21:00.000+01:00

CAMPANA SOBRE CAMPANA

2011-12-26T09:46:00.000+01:00

BACH: FISIOTERAPIA DEL ALMA

2011-12-25T13:31:00.000+01:00

Os dejo con la interpretación del primer movimiento del Christmas Oratory ((BWV248) de J.S. Bach "For the first day of Christmas". Es una especie de fisioterapia del espíritu. Una prueba de la existencia del alma. ¡Feliz Navidad!

EN EL PORTAL DE BELÉN

2011-12-25T09:53:00.000+01:00

¡FELIZ NAVIDAD!

2011-12-24T20:08:00.000+01:00

¡A todos los lectores os deseamos una Feliz y Santa Navidad!

NOCHE DE PAZ

2011-12-24T19:00:00.000+01:00

LA MISA DEL GALLO

2011-12-24T11:32:00.000+01:00

En el siglo V, el Papa Sixto III introdujo en Roma la costumbre de celebrar en Navidad una vigilia nocturna, a medianoche, “mox ut gallus cantaverit” (“en cuanto canta el gallo”). La misa tenía lugar en un pequeño oratorio, llamado “ad praesepium” (“junto el pesebre”), situado detrás del altar mayor de la Basílica paleocristiana de San Pedro.

La celebración Eucarística de esta Noche Santa, comienza con una invitación instante y urgente a la alegría: “Alegrémonos todos en el Señor –dicen los textos de la liturgia-, porque nuestro Salvador ha nacido en el mundo”. El tiempo litúrgico de Navidad se prolonga hasta el domingo del Bautismo del Señor, el domingo que sigue al día de la Epifanía.

PASTORES VENID

2011-12-24T09:42:00.000+01:00

OTRO EJEMPLO DE "PONER UN MISTERIO"

2011-12-23T19:27:00.000+01:00

Nos lo envía Juan desde Madrid.

UNA BELÉN KAZAJO (KAZAJSTAN)

2011-12-23T16:57:00.000+01:00

El año pasado me llegó esta foto de un belén desde Kazajstan. Hecho por gente de allí inspirándose en los belenes occidentales. Lo hicieron con imaginación y gastándo sólo en un tubo de pegamento. Espero recibir la foto del belén de este año ¡Enhorabuena y Feliz Navidad!

SANTA CLAUS

2011-12-23T11:43:00.000+01:00

San Nicolás fue un obispo cristiano que vivió en la actual Turquía en el siglo IV. Aunque realizó muchos milagros, el más conocido relata que dio la vida a tres niños que habían sido descuartizados por un carnicero y había introducido sus restos en unos sacos. Por eso, su figura ha estado siempre unida a los niños. Su devoción ha pervivido tanto en la Iglesia católica como en la ortodoxa. Pronto, se asoció al santo a los regalos que los niños recibían por Navidad.

La imagen actual es una mezcla del Sinterklaas holandés y tradiciones escandinavas que habían llegado a EEUU. Su origen se remonta a una noche de 1822, cuando el pastor protestante Clément C. Moore creó el personaje de Santa Claus. El 24 de diciembre, al caer la tarde, su esposa comprobó que le faltaban algunas cosas para la cena y pidió a su marido que fuese a comprarlas. A su regreso, Clement se entretuvo un rato con el guarda Jan Duychinck: un holandés gordo y efusivo, con ganas de contar las tradiciones navideñas de su tierra, en particular las costumbres relacionadas con Sinterklaas (Santa Claus).

Ya en casa, el Dr. Moore mientras la mujer preparaba la cena, redactó un poema para sus tres hijas contando la visita que le había hecho San Nicolás. La figura que describió era la misma de Duychinck: un sujeto cordial, gordo, de ojos chispeantes, nariz roja y mejillas sonrosadas, que llevaba pipa y decía “ho, ho, ho”. Aunque el personaje se llamaba San Nicolás, no tenía nada del obispo.

PONER UN MISTERIO (MADRID, ESPAÑA)

2011-12-22T17:00:00.000+01:00

Otra opción para recordar durante estos días el nacimiento de Jesús es poner un sencillo "misterio". Nos lo envían desde Madrid Ricardo y Maisa.

VISITAR BELENES EN MADRID (ESPAÑA)

2011-12-22T10:23:00.000+01:00

Desde hace dos años conservo este artículo que publicó en La Razón Nuria Platón. Me parece interesantísimo, sobre todo para los que estáis en Madrid...

Recorremos los nacimientos más destacados de la Navidad en Madrid.

Una de las más bellas tradiciones navideñas es el clásico Belén que muestra, en su versión más básica, el nacimiento de Jesucristo, y que ha sido desde hace siglos una oportunidad para crear auténticas obras de arte que muchos gustan de visitar como parte del encanto de estas fiestas. Aquí mostramos una selección de la amplia oferta de nacimientos que estos días se pueden ver en la capital.

BELÉN DEL PRÍNCIPE

En el Palacio Real de Madrid se expone cada año el denominado Belén del Príncipe, puesto que fue un encargo del rey Carlos III a su hijo. Se trata de un Nacimiento napolitano de finales del siglo XVII que forma parte del Patrimonio Nacional y cada año se dispone de manera distinta. Las escenas que representan son el Misterio –el portal–, la Cabalgata de Reyes y los Músicos, junto con varios ángeles suspendidos sobre el Belén. Muchas de las piezas están restauradas y para sustituir otras se ha acudido a artesanos napolitanos que recrean el arte de hace siglos. Da la casualidad de que el Misterio de este Nacimiento es el motivo de la felicitación de Navidad de este año de Don Juan Carlos y Doña Sofía.

BASÍLICA DE SAN ANDRÉS

También de la Escuela Napolitana es este Nacimiento del siglo XVIII que se puede contemplar en la Real Iglesia Parroquial de San Andrés Apóstol. Lo que lo hace único es que se trata de piezas elaboradas en marfil, por lo que se expone en el interior de una hornacina de cristal.

«LAS CARBONERAS»

El Belén del Monasterio de las Jerónimas del Corpus Christi se conoce popularmente como «Las Carboneras» y es uno de los nacimientos más antiguos que se pueden ver en Madrid. Es un Belén conventual, en el que se representa de una manera fundamental la Adoración de los Reyes Magos. Las figuras son de Escuela Castellana del siglo XVII las correspondientes al Misterio, mientras que el resto, especialmente los Reyes Magos y las dos originales figuras del Ángel de la Estrella y el Heraldo fueron realizadas por la Escuela Quiteña del siglo XVIII, cuyo origen remoto está en los siglos XVI y XVII.

REAL CASA DE CORREOS

Como cada año, la Comunidad de Madrid expone en la Real Casa de Correos el Nacimiento de la Asociación de Belenistas de Madrid. Se trata de un enorme conjunto de 175 metros cuadrados elaborado con más de 600 piezas realizadas con gran detalle, a mano, en barro cocido y policromada una a una. La mayor parte de ellas son obra del imaginero belenista José Luis Mayo Lebrija, asesor artístico de la Asociación. El grupo de la Natividad, copiado del cuadro de Murillo «La adoración de los pastores» del Museo del Prado, está realizado por los imagineros belenistas Hermanos Castell.

MUNICIPAL

El Ayuntamiento de Madrid también instala cada año un Nacimiento que, estas Navidades, cambia su ubicación para trasladarse al centro de turismo de la plaza de Colón y, además, cambiar su instalación para que se pueda visitar como un recorrido pasando por todas las escenas: la Anunciación a los pastores, la Natividad, y la cabalgata de los Reyes Magos. El Belén ha sido diseñado por Enrique Haro y las figuras realizadas por el maestro belenista José Luis Mayo Lébrija.

LA ALMUDENA

En el atrio de la Catedral de Nuestra Señora de La Almudena también se puede visitar un Belén del escultor contemporáneo José Luis Mayo que, además, cuenta con una voz en off que narra todas sus características. Se puede escuchar la historia del Nacimiento de Cristo, a la vez que un juego de luces cambia la iluminación de las distintas escenas del Belén según sea día o noche en la narración.

TECNOLÓGICO

En el edificio de Telefónica de la Gran Vía, la «Flagship Store» ofrece una experiencia completamente novedosa al presentar un Belén tecnológico. Una experiencia para vivir desde fuera y desde dentro el Nacimiento con una escenografía innovadora.

LA MISA DEL GALLO

2011-12-21T14:14:00.000+01:00

En el siglo V, el Papa Sixto III introdujo en Roma la costumbre de celebrar en Navidad una vigilia nocturna, a medianoche, “mox ut gallus cantaverit” (“en cuanto canta el gallo”). La misa tenía lugar en un pequeño oratorio, llamado “ad praesepium” (“junto el pesebre”), situado detrás del altar mayor de la Basílica paleocristiana de San Pedro.

La celebración Eucarística de esta Noche Santa, comienza con una invitación instante y urgente a la alegría: “Alegrémonos todos en el Señor –dicen los textos de la liturgia-, porque nuestro Salvador ha nacido en el mundo”. El tiempo litúrgico de Navidad se prolonga hasta el domingo del Bautismo del Señor, el domingo que sigue al día de la Epifanía.

AY DEL CHIQUIRRITÍN (ACORDES PARA GUITARRA)

2011-12-21T10:30:00.000+01:00

CORO

Ay del chiquirritín, chiquirriquitín,

metidito entre pajas,

ay del chiquirritín, chiquirriquitín,

queridí, queridito del alma.

A E7 A

Por debajo del arco,

del portalito, se descubre

a María, José y al niño.

CORO

Entre un buey y una mula,

Dios ha nacido,

y en un pobre pesebre le han recogido.

CORO

No me mires ahirado

chiquito mío

mírame con los ojos que yo te miro.

Jesusito querido,

dicen que comes

corazones partidos de

ANDE LA MARIMORENA (ACORDES PARA GUITARRA)

2011-12-20T11:00:00.000+01:00

Intro D A E A

D A

En el Portal de Belén hacen fuego los pastores

E7 A

para calentar al niño que ha nacido entre las flores.

CORO

A E7

Ande, ande, ande, la Marimorena

D E7 A

ande, ande, ande que es la Nochebuena.

A E7

Ande, ande, ande la Marimorena

D E7 A

ande, ande, ande que es la Nochebuena.

En el Portal de Belén hay estrellas, Sol y Luna,

la Virgen y San José, y el Niño que está en la cuna.

CORO

Una estrella se ha perdido y en el cielo no aparece,

se ha metido en el Portal y en Su rostro resplandece.

CORO

En el Portal de Belén hay un hombre haciendo guacha

con la cuchara en la mano convidando a las muchachas.

CORO

BENEDICTO XVI HABLA DE "LA MULA Y EL BUEY"

2011-12-19T12:56:00.000+01:00

En su homilía de la Misa de Nochebuena de 2006 en la Basílica de San Pedro, Benedicto XVI se refirió al sentido que tienen la mula y el buey que se suelen poner en el Portal de Belén.

A los pastores se les dijo que encontrarían al niño en un pesebre para animales, cuyo cobijo normal es el establo. Leyendo a Isaías (1,3), los Padres han deducido que en el pesebre de Belén había un buey y una mula. E interpretaron el texto en el sentido de que estos serían un símbolo de los judíos y de los paganos –por lo tanto, de la humanidad entera–, los cuales precisan de un salvador, cada uno a su modo: del Dios que se ha hecho niño. Para vivir, el hombre necesita pan, fruto de la tierra y de su trabajo. Pero no sólo vive de pan. Necesita sustento para su alma: necesita un sentido que llene su vida. Así, para los Padres, el pesebre de los animales se ha convertido en el símbolo del altar sobre el que está el Pan que es el propio Cristo: la verdadera comida para nuestros corazones. Y vemos una vez más cómo Él se hizo pequeño: en la humilde apariencia de la hostia, de un pedacito de pan, Él se da a sí mismo.

EL TAMBORILERO (ACORDES PARA GUITARRA)

2011-12-19T12:30:00.000+01:00

El camino que lleva a Belén,

baja hasta el valle que la nieve cubrió,

los pastorcillos quieren ver a su Rey,

G G7 C

le traen regalos en su humilde zurrón,

G D

ro po pom pom, ro po pom pom,

ha nacido en un portal de Belén,

D G

el niño Dios.

Yo quisiera poner a tus pies,

algún presente que te agrade, Señor,

mas Tú ya sabes que soy pobre también,

y no poseo más que un viejo tambor,

ro po pom pom, ro po pom pom,

en tu honor frente al portal tocaré,

con mi tambor.

El camino que lleva a Belén,

yo voy marcando con mi viejo tambor,

nada mejor hay que te pueda ofrecer,

su ronco acento es un canto de amor,

ro po pom pom, ro po pom pom,

cuando Dios me vio tocando ante Él,

me sonrió.

LA COSTUMBRE DEL ÁRBOL DE NAVIDAD I

2011-12-18T14:18:00.000+01:00

(Por María Velázquez Dorantes)

El árbol de Navidad también representa ese árbol que nace

y que con el tiempo madurará en un gran árbol del cual saldrá la cruz.

Estamos en un de las épocas más lindas del año: Invierno y por consiguiente existe la navidad, la venida de Cristo al mundo, los preparativos, las pastorelas, las posadas, y el famoso árbol de navidad. Todos queremos colocarlo en casa y adornarlo con esferas y luces, pero ¿ qué significado tiene nuestro árbol de navidad?

Cuenta la historia germana, que el árbol sostenía al mundo y que en sus ramas estaban sostenidas las estrellas, la luna y el sol. Era un símbolo de vida, porque a pesar de los duros inviernos, éste no perdía su follaje y verdor. De acuerdo a las diferentes culturas, la significación del árbol de navidad es muy variada. Aunque los primeros documentos que nos hablan del árbol de navidad son del siglo XVII en la región de Alsacia, y en el siglo XVI se tiene indicios que en los países nórdicos se empiezan a reunir familias en torno a un árbol de navidad. Mientras que los niños el día 24 eran llevados a pasear, a su regreso éstos eras sorprendidos con un árbol muy bello y decorado, así daba inicio el festejo de navidad.

Esta costumbre cobra fuerza y se extiende como moda cuando la Reina Victoria de Inglaterra para celebrar la Navidad, hace colocar un árbol en el palacio decorándolo con velitas que hacen relucir una serie de bellos y finos adornos.

Así, como toda la historia, vienen relatos acerca de ese árbol que hoy en la actualidad nosotros decoramos con gran esmero, un árbol que reúne familias, y que muchas veces es alegría y armonía de una época, en el hogar.

El árbol de navidad es un signo muy especial, en primer lugar se asocia al árbol de Navidad con el árbol de la vida, que lucía en medio del Jardín del Edén y después de la caída desaparece; la fruta y las decoraciones nos recuerdan las gracias y dones que el hombre tenía cuando vivía en el Paraíso en completa amistad Dios.

Después viene otro simbolismo por el nacimiento de Cristo, los hombres renacen y tienen acceso a la plenitud de la vida. El árbol de Navidad representa él haber recobrado dichos dones gracias al sacrificio de Jesucristo.

Los adornos del árbol y las luces que se encienden representan el nuevo estado paradisíaco que el amor de Cristo nos prepara.

El árbol de Navidad también representa ese árbol que nace y que con el tiempo madurará en un gran árbol del cual saldrá la cruz que tal como nos recuerda la liturgia del Viernes Santo: "Cruz amable y redentora, árbol noble y espléndido, ningún árbol fue tan rico ni en frutos ni en flor". Podemos decir que de alguna manera el árbol de Navidad nos recuerda la redención. Las luces representan la luz de Cristo en nuestra vida. Y la estrella que en algunas ocasiones se coloca en la punta representa a la estrella de Belén que anuncia la redención a la humanidad.

El árbol de navidad es el conjunto de emociones unidas, en espera de la llegada de nuestro Redentor, quien por amor viene al mundo y recobra a la humanidad en todas las épocas, pero sobre todo en está donde hay calidez humana y fraternidad entre la familia.

Vivir la Navidad es saber que viene Cristo a vivirla con nosotros.

DIME NIÑO DE QUIÉN ERES (ACORDES PARA GUITARRA)

2011-12-18T12:00:00.000+01:00

Sol

Dime niño de quien eres

Re7 Sol

todo vestido de blanco

Dime niño de quien eres

todo vestido de blanco

Do Sol

Soy de la virgen Maria

Re7 Sol

y del Espiritu Santo

Soy de la virgen Maria

y del Espiritu Santo

Sol

resuenen con alegria

Re7

los canticos de mi tierra

y viva el niño de Dios

Sol

que nacio en la nochebuena

Sol Re7

La nochebuena se viene

dum dum dum

Do Re7 Sol

la noche buena se va

Re7

y nosotros nos iremos

dum dum dum

Do Re7 Sol

y no volveremos más

que suenen con alegria

los canticos de mi tierra

y viva el niño de Dios

que nacio en la nochebuena

resuenen con alegria

los canticos de mi tierra

y viva el niño de Dios

que nacio en la nochebuena.

LOS CIEN BELENES MÁS CURIOSOS DEL MUNDO

2011-12-18T10:55:00.000+01:00

LA FECHA DEL 25 DE DICIEMBRE

2011-12-17T11:37:00.000+01:00

En un primer momento, durante los siglos I y II después de Cristo, los cristianos no celebraban el nacimiento de Jesús. Se sabía cuándo había muerto, en la Pascua Judía, pero no cuándo había nacido. Sin embargo, en el siglo III existen los primeros testimonios de que la fiesta del Nacimiento de Cristo era celebrado por la Iglesia, todavía clandestina, el día 25 de diciembre.

Como en otros casos, los primeros cristianos aprovecharon festividades paganas para celebrar su fe. En el caso de la Navidad, en torno al 25 de diciembre las civilizaciones precristianas celebraban el solsticio de invierno, en la que la luz volvía de nuevo y se acababan las tinieblas. Aunque es una época de frío y de noches largas, se sabe que la vida vuelve de nuevo a empezar.

Por su parte, los romanos celebraban del 17 al 24 de diciembre las Saturnalia, unas fiestas dedicadas al dios Saturno. En la época imperial, a partir de los siglos I y II, se instauró el 25 de diciembre como el día del nacimiento del “Sol invicto”, divinidad que estaba representada por un recién nacido. Era un día de fiesta, nadie trabajaba, incluso los esclavos tenían fiesta.

Pronto, la ya gran comunidad de cristianos romana -que aún vivían en clandestinidad- aprovechó esa fecha tan celebrada en la sociedad romana para celebrar el nacimiento de Jesús, del que no conocían la fecha.

La difusión de la celebración litúrgica de la Navidad fue rápida. Tras las persecuciones de Diocleciano, en 354, se fijó oficialmente la fecha del Nacimiento de Cristo. En el siglo V puede considerarse que la Navidad era una fiesta universal, ya que por entonces la Iglesia no estaba dividida.

También los pueblos del Norte de Europa celebraban una serie de fiestas en torno al solsticio, en honor a dioses como Thor, Odin o Yule, razón por la que a los evangelizadores no les costó adaptar las fiestas paganas a la Navidad.

HISTORIA DEL PORTAL DE BELÉN

2011-12-16T13:34:00.000+01:00

Según diferentes fuentes, la primera representación del Portal de Belén se le atribuye a San Francisco de Asís y tuvo lugar en Italia a principios del siglo XIII d.C. Esta representación consistió en un Belén viviente, buey y mula incluidos, en la que participaron algunos vecinos de la localidad de Greccio, en la provincia italiana de Rieti. San Francisco construyó un portal de madera y paja, donde se representaron algunas de las escenas anteriores y posteriores al nacimiento de Jesús. Esta costumbre se fue extendiendo por otras localidades y, finalmente, pasó a los hogares italianos, donde se realizaban los portales con figuras de diversos materiales.

Otras fuentes indican que la costumbre proviene del siglo XV, situando en la localidad de Nápoles el lugar donde se elaboró, en barro, el primer conjunto de figuras del Belén y que, durante el siglo XVIII, fué el rey Carlos III quién impulsó su extensión por España.

También se cree que la costumbre puede provenir de la existencia, en los antiguos hogares cristianos, de retablos o pequeños altares caseros, utilizados para las oraciones, en los que estarían colocadas las figuras del Misterio.

Hoy en día, las representaciones más sencillas se pueden basar en las figuras del Misterio de Navidad (formado por las tres figuras principales de cualquier Belén, es decir, el niño Jesús, pudiendo aparecer en el pesebre o en los brazos de su madre, la Virgen María y San José, acompañados éstos, o no, por el buey y la mula), sin ninguna decoración adicional o complicarse hasta donde llegue la imaginación del autor, montando un escenario completo con el Portal de Belén, la estrella de Navidad, los Reyes Magos, diversos edificios, soldados romanos, pastores, lavanderas, personajes de diferentes oficios, todo tipo de animales, ríos, fuentes, hogueras, puentes, vegetación, árboles, montañas, etc. En algunos casos se llega a automatizar el movimiento de algunas figuras de la representación, de las fuentes o riachuelos e, incluso, la iluminación.

Muchos ayuntamientos montan su propio Belén cada año. Algunos de ellos con decenas de figuras y decorados artesanales espectaculares, cuyo montaje puede llevar varios meses. Muchas de estas representaciones funden elementos típicos del escenario del nacimiento de Jesucristo (el Portal de Belén, el viaje de los Reyes Magos, etc.) con elementos típicos de la localidad (monumentos o edificios, especies vegetales o animales y, en algunos casos, personajes locales).

LA COSTUMBRE DEL ÁRBOL DE NAVIDAD II

2011-12-15T13:22:00.000+01:00

Es otra tradición precristiana que ha adquirido un significado profundamente cristiano. Muchas tradiciones, todas de procedencia nórdica, reclaman la costumbre del árbol de Navidad, aunque ninguna es fiable, por lo que su origen se pierde en la noche de los tiempos.

Los antiguos pobladores de Centroeuropa y Escandinavia consideraban a los árboles seres sagrados. Así, en la época del solsticio de invierno, adornaban el árbol más alto y poderoso del bosque con luces y con frutos (manzanas, por ejemplo), creyendo que sus raíces llegaban al reino de los dioses, donde se encontraban Thor y Odin.

Según la tradición, el cristianismo dio una lectura más profunda a esta costumbre. Se cuenta que San Bonifacio -un sacerdote inglés que evangelizó Centroeuropa entre los siglos VII y VIII- explicaba el misterio de la Trinidad con la forma triangular del abeto: los frutos serían los dones del Espíritu Santo (los regalos de Dios a los hombres); la estrella sería Cristo, la luz de Dios, la luz del mundo; y el tronco, es fácilmente asimilable a la tradición cristiana, que utiliza también muchos árboles en su catequesis: el árbol del Paraíso, de la Ciencia del Bien y del Mal, el árbol de Jesé, el santo madero del que se hizo la cruz…

A partir del siglo XV los fieles comienzan a instalar los árboles en sus casas. Con la reforma protestante –que suprime las tradiciones del belén y de san Nicolás-, el árbol adquiere más protagonismo en muchos países del norte. A sus pies los niños encuentran los regalos que traía el Niño Jesús.

El éxito arrollador del árbol en el mundo anglosajón se debe a la reina Victoria, quien instaló uno en el palacio real en 1830 y extendió la costumbre por todo el reino. En 1848 incluso llegó a felicitar las navidades con una imagen de la familia real ante el árbol, lo que contribuyó a su difusión también por EEUU.

La difusión del árbol en el mundo protestante hizo que en los países católicos, especialmente del sur de Europa, se diera menos importancia a esa tradición. Más recientemente, con dos pontífices centroeuropeos la costumbre del árbol de Navidad ha recuperado su importancia.

En 1982 se instaló por primera vez un árbol en la Plaza de san Pedro: “¿Que significa este árbol? –preguntaba Juan Pablo II–. Yo creo que es el símbolo del árbol de la vida, aquel árbol del que se habla en el libro del Génesis y que ha sido plantado en la tierra de la humanidad junto a Cristo (...). Después, en el momento que Cristo vino al mundo, el árbol de la vida fue vuelto a plantar a través de El, y ahora crece con El y madura en la cruz (...). Debo decirles – confesaba – que yo personalmente, a pesar de tener unos cuantos años, espero impacientemente la llegada de la Navidad momento en el cual, es traído a mis habitaciones este pequeño árbol. Todo ello lleva un enorme significado que trasciende las edades…”.

LA COSTUMBRE DEL ÁRBOL DE NAVIDAD

2011-12-14T21:23:00.000+01:00

EL ÁRBOL DE LA VIDA, EL AMOR Y LA PAZ

Muchas de las leyendas y antiguas tradiciones que hacen referencia al árbol de Navidad se remontan a tiempos muy antiguos, pero la documentación histórica acerca del árbol tal y como lo conocemos y decoramos hoy en día, sólo apareció en los últimos siglos.

No hay duda, sin embargo, que estas leyendas y tradiciones muestran la convergencia de muchas costumbres, algunas de ellas nacidas fuera de la cultura cristiana y otras de origen estrictamente cristiano.

Vamos a considerar aquí algunas que podrían ser precursoras del árbol de Navidad.

ORIGEN HISTÓRICO

Desde tiempos muy antiguos, los pueblos primitivos introducían en sus chozas las plantas de hojas perennes y flores, viendo en ellas un significado mágico o religioso.

Los griegos y los romanos decoraban sus casas con hiedra. Los celtas y los escandinavos preferían el muérdago y muchas otras plantas de hoja perenne (como el acebo, el rusco, el laurel y las ramas de pino o de abeto) pues pensaban que tenían poderes mágicos o medicinales para las enfermedades.

En la cultura de los celtas, el árbol era considerado un elemento sagrado. Se sabe de árboles adornados y venerados por los druidas de centro-Europa, cuyas creencias giraban en torno a la sacralización de diversos elementos y fuerzas de la naturaleza.

Se celebraba el cumpleaños de Frey (dios del Sol y la fertilidad) adornando un árbol perenne, cerca de la fecha de la Navidad cristiana. El árbol tenía el nombre de Divino Idrasil (Árbol del Universo): en cuya copa se hallaba el cielo, Asgard (la morada de los dioses) y el Valhalla (el palacio de Odín), mientras que en las raíces profundas se encontraba el Helheim (reino de los muertos).

Cuando se evangelizó el centro y norte de Europa, los primeros cristianos de esos pueblos tomaron la idea del árbol para celebrar el nacimiento de Cristo, cambiando su significado pagano.

SAN BONIFACIO, OBISPO DEL SIGLO VIII

Una interesante tradición -en parte historia, en parte leyenda-, popular en Alemania, afirma que el árbol de Navidad se remonta al siglo VIII.

San Bonifacio (675-754) era un obispo inglés que marchó a la Germania en el siglo VIII (concretamente a Hesse), para predicar la fe cristiana.

Después de un duro período de predicación del Evangelio, aparentemente con cierto éxito, Bonifacio fue a Roma para entrevistarse con el papa Gregorio II (715-731).

A su regreso a Alemania, en la Navidad del año 723, se sintió profundamente dolido al comprobar que los alemanes habían vuelto a su antigua idolatría y se preparaban para celebrar el solsticio de invierno sacrificando a un hombre joven en el sagrado roble de Odín.

Encendido por una ira santa, como Moisés ante el becerro de oro, el obispo Bonifacio tomó un hacha y se atrevió a cortar el roble sagrado. Hasta aquí lo que está documentado históricamente.

El resto pertenece a la leyenda que cuenta cómo, en el primer golpe del hacha, una fuerte ráfaga de viento derribó al instante el árbol. El pueblo sorprendido, reconoció con temor la mano de Dios en este evento y preguntó humildemente a Bonifacio cómo debían celebrar la Navidad.

El Obispo, continúa la leyenda, se fijó en un pequeño abeto que milagrosamente había permanecido intacto junto a los restos y ramas rotas del roble caído. Lo vio como símbolo perenne del amor perenne de Dios, y lo adornó con manzanas (que simbolizaban las tentaciones) y velas (que representaban la luz de Cristo que viene a iluminar el mundo).

Como estaba familiarizado con la costumbre popular de meter en las casas una planta de hoja perenne en invierno, pidió a todos que llevaran a casa un abeto. Este árbol representa la paz, y por permanecer verde simboliza también la inmortalidad; con su cima apuntando hacia arriba, se indica, además, el cielo, la morada de Dios.

OBRAS TEATRALES RELIGIOSAS MEDIEVALES

También ofrecen pistas importante sobre el origen del árbol de Navidad, tal como lo conocemos, las obras de teatro medievales que representaban los misterios y pasajes de la Biblia.

En concreto el árbol del Bien y del Mal en el Paraíso Terrenal. Su propósito era enseñar la religión a los feligreses, que en su mayoría eran analfabetos.

Para difundir y mantener viva la fe y dar a conocer las Sagradas Escrituras, la predicación era esencial, pero no suficiente.

Se pensó que las obras teatrales completaran esa predicación y pronto se hicieron populares en toda Europa.

En la Nochebuena, el 24 de diciembre, se representaba -con grandísimo éxito popular- el episodio del pecado original de Adán y Eva. El árbol del Paraíso terrenal era el centro del escenario.

El árbol debería haber sido un manzano, pero no habría sido adecuado en invierno. Se ponía un abeto en el escenario con algunas manzanas en sus ramas, y obleas preparadas con galletas trituradas en moldes especiales, así como dulces y regalos para los niños. Incluso cuando se abandonaron estas obras teatrales religiosas, el árbol del Paraíso siguió estando asociado a la Navidad.

LOS ORÍGENES MÁS RECIENTES DEL ÁRBOL DE NAVIDAD

La opinión más generalizada entre los expertos es que el árbol de Navidad, tal como lo conocemos hoy, decorado e iluminado con luces, deriva de este árbol del Paraíso. Como su lugar de nacimiento se sugiere la orilla izquierda del Rhin, y concretamente la Alsacia.

Uno de los primeros testimonios de esto son los registros de la ciudad de Schlettstadt (1521), en los que fue establecida una especial protección para los bosques en los días previos a la Navidad; los guardabosques eran los responsables de castigar a cualquiera que cortara un árbol para decorar su casa .

Otro documento nos informa de que, en Estrasburgo, la capital de Alsacia, los abetos se vendían en el mercado, para llevar a casa y decorarlos. De Alsacia, la tradición de los árboles de Navidad se propaga a toda Alemania y al conjunto de Europa, y pronto, al resto del mundo cristiano.

ASPECTOS SIMBÓLICOS DEL ÁRBOL

Los árboles han tenido a lo largo de la historia un significado muy especial: en todas las culturas poseen aspectos simbólicos de carácter antropológico, místico o poético.

La idea extendida de los aspectos benéficos de los árboles para el hombre ha dado lugar a distintas leyendas y lo ha relacionado con sentidos mágicos y rituales.

En varias culturas el árbol representa el medio y la unión del cielo y la tierra: ahonda sus raíces en la tierra y se levanta hacia el cielo; por ello en ciertas religiones, sobre todo orientales, el árbol es signo de encuentro con lo sagrado, punto de encuentro entre el ser humano y la divinidad.

Otros significados ampliamente extendidos sobre los atributos mágicos del árbol concernían a la fecundidad, al crecimiento, a la sabiduría y a la longevidad.

SENTIDO CRISTIANO

El árbol de Navidad recuerda, como hemos visto, al árbol del Paraíso de cuyos frutos comieron Adán y Eva, y de donde vino el pecado original; y por lo tanto recuerda a Jesucristo que ha venido a ser el Mesías prometido para la reconciliación. Pero también representa el árbol de la Vida o la vida eterna, por ser de hoja perenne.

En palabras de Juan Pablo II: “En invierno, el abeto siempre verde se convierte en signo de la vida que no muere […] El mensaje del árbol de Navidad es, por tanto, que la vida es ‘siempre verde’ si se hace don, no tanto de cosas materiales, sino de sí mismo: en la amistad y en el afecto sincero, en la ayuda fraterna y en el perdón, en el tiempo compartido y en la escucha recíproca” (Juan Pablo II, Audiencia, 19 de diciembre de 2004).

La forma triangular del árbol (por ser generalmente una conífera), simboliza a la Santísima Trinidad. A las oraciones que se realizan durante el Adviento se les atribuye por un color determinado, y cada uno simboliza un tipo:

Árbol de Navidad con los tradicionales adornos

El azul, para las oraciones de reconciliación.
El plateado, para las de agradecimiento.
El dorado, para las de alabanza.
El rojo, para las de petición.

Estos colores, junto con el verde del árbol mismo, tal vez sean los más tradicionales para los adornos navideños.

El árbol de Navidad y los regalos propios de estas fechas, son un modo de recordar que del árbol de la Cruz proceden todos los bienes…

Por eso tiene un sentido cristiano la tradición de poner bajo el árbol los regalos de Navidad para los niños:

“Generalmente, en el árbol decorado y a sus pies se colocan los regalos de Navidad. El símbolo se hace elocuente también desde el punto de vista típicamente cristiano: recuerda al ‘árbol de la vida’ (Cf. Génesis 2, 9), representación de Cristo, supremo don de Dios a la humanidad” (Juan Pablo II, Ídem).

LOS ADORNOS NAVIDEÑOS

Los adornos más tradicionales del árbol de Navidad son:

• Estrella: colocada generalmente en la punta del árbol, representa la fe que debe guiar la vida del cristiano, recordando a la estrella que guió a los Magos hasta Belén.

• Bolas: en un principio San Bonifacio adornó el árbol con manzanas, representando con ellas las tentaciones. Hoy día, se acostumbra a colocar bolas o esferas, que simbolizan los dones de Dios a los hombres.

• Lazos: Tradicionalmente los lazos representan la unión de las familias y personas queridas alrededor de dones que se desea dar y recibir.

• Luces: en un principio velas, representan la luz de Cristo.

Como nos dice Benedicto XVI “al encender las luces del Nacimiento y del árbol de Navidad en nuestras casas, ¡que nuestro ánimo se abra a la verdadera luz espiritual traída a todos los hombres y mujeres de buena voluntad! … Frente a una cultura consumista que tiende a ignorar los símbolos cristianos de las fiestas navideñas, preparémonos para celebrar con alegría el nacimiento del Salvador, transmitiendo a las nuevas generaciones los valores de las tradiciones que forman parte del patrimonio de nuestra fe y cultura”. (Benedicto XVI, 21 de diciembre de 2005)

UN BELÉN EN EL COCHE

2011-12-13T13:11:00.000+01:00

¿Se te había ocurrido alguna vez montar un Belén en el coche?

VILLANCICOS: ORIGEN, HISTORIA Y CURIOSIDADES

2011-12-12T12:30:00.000+01:00

Copio esta entrevista de Carmen Elena Villa (Agencia Zenit) a José Sole, integrante del coro Capilla Musical Liberiana de la basílica Santa María de la Mayor, en Roma.

Entre los cristianos, antiguamente eran más populares los cantos que hacían alusión a la Pascua. La tradición popular llevó después a que el género musical navideño, no sólo a nivel litúrgico, alcanzara una enorme producción y creatividad. En castellano la palabra villancicos deriva del término "canción de villa". En inglés en cambio, se les denomina "carols", que viene del francés caroler, que significa bailar haciendo ronda.

En España, especialmente en Castilla, los villancicos surgieron en el siglo XV. Se le daba este nombre a cantos compuestos por estribillos o coplas cuyo contenido no necesariamente era de carácter religioso. Tres siglos más tarde, comenzó a usarse este género para que el pueblo pudiera meditar sobre algunos episodios de la vida de Jesús.

"Primero los villancicos tenían un ritmo musical muy llano. Luego comenzó a introducirse diversas melodías y comenzaron a agregarse instrumentos", dijo José Sole.

Villancicos tradicionales

El villancico más antiguo, que registra la historia de la música es "Iesus Refulsit Omnium", (Jesús, luz de todas las naciones) data del siglo IV, y su letra se le atribuye a san Hilario de Poitiers.

El más conocido, en cambio es "Noche de paz". Su título original es "Stille nacht, heilige yach" y fue escrito, podría decirse "accidentalmente" por el sacerdote austriaco Joseph Mohr quien al ver que se había malogrado el órgano de su parroquia, la capilla de San Nicolás, ubicada en la pequeña población de Oberndorf, decidió escribir un canto que pudiera interpretarse con guitarra en la misa de gallo. Fue así como la navidad de 1818 se cantó por primera vez "Noche de Paz", actualmente traducido a 330 idiomas.

Otro de los cantos más conocidos en los países de habla inglesa es "Joy to the World" escrito por Isaac Wats, inspirado en el salmo 98 ("Cantad al Señor un cántico nuevo porque ha hecho maravillas") y cuya música se le atribuye a Federico Hendel, debido a que las partituras coinciden en varias partes del canto con su célebre obra "El Mesías".

Por su parte, en Italia el villancico más conocido es "Tu scendi dalle stelle" (Tu bajas de las estrellas), escrito por San Alfonso María de Ligorio. Mientras que en Francia está "Il est ne le divin enfant", "Ha nacido el divino niño", traducido al inglés en varias versiones.

Según José Sole en España los más conocidos son "Campanas de Belén", mientras que en la región meridional está "Los Peces en el Río".

En Latinoamérica cada país tiene sus propios villancicos y diversas maneras de interpretar los cantos de navidad universales. En Argentina está "Vamos Pastorcitos" y el "Huachito Torito", en Venezuela "Mi burrito sabanero", en Perú "Llegaron ya", un canto a los reyes magos, en Panamá "Dime niño de quién eres". En Colombia, por su parte está "Tutaina tuturumaina" y en Honduras,"Caminando por Tegucigalpa". Son típicas de Ecuador las tradicionales posadas, un canto que cuenta cómo María y José buscan un lugar donde el Niño Jesús pueda nacer.

Los villancicos originarios de cada país no necesariamente fueron escritos allí, muchos son adaptaciones de cantos españoles como el caso de "Antón tiruriru", muy conocido en Colombia, que es en realidad la adaptación del villancico catalán "La pastora Caterina"

Según José Solé hay algunos villancicos que tienen disputas de sus orígenes. Por ejemplo el "Noel 10 dacquine", se dice que es francés. mientras que los catalanes se lo atribuyen a ellos con el nombre "El Desembre Congelat".

Popularmente se conocen más los cantos que hacen alusión a la Navidad que aquellos que se refieren al Adviento, a veces por ello durante este tiempo se cantan canciones que hablan del nacimiento y no de la espera del niño Jesús como litúrgicamente debería ser.

Según Sole esto se da debido a que los cantos de Adviento son poco conocidos. El cuarto domingo de Adviento, explica, se acostumbra cantar el "Magníficat", dentro de las diversas interpretaciones musicales del himno.

Aunque el sentido de los villancicos es el de "elevar el espíritu de la Navidad", como lo afirma José Sole, muchos de ellos hablan de elementos culturales de esta época del año y dejan de lado el nacimiento de Jesús: "Una cosa seria un villancico y otra es la canción de Navidad. Cuando se habla de Navidad es la natividad de Jesús, no de otra cosa. Evidentemente todas estas cosas son sólo el acompañamiento y han hecho que muchas veces se pierda el sentido, incluso del mismo Papá Noel o del árbol, que tienen una razón de ser".

"La verdadera música de Navidad en cambio, te acerca más a Dios y hace que tengas un corazón más elevado", concluye José.

SENTIDO DEL PORTAL DE BELÉN

2011-12-11T11:30:00.000+01:00

Un belén es la representación doméstica del misterio de la Natividad de Jesús. La costumbre surgió cuando en la Navidad de 1223, en Italia, San Francisco de Asís celebró la misa dentro de una cueva en la localidad de Greccio. En ella, tras haber pedido permiso al Papa Honorio III, había instalado un pesebre con una imagen en piedra del Niño Jesús y un buey y un asno vivos.

Esta representación de Greccio fue el punto de partida de un fenómeno extraordinario de difusión del culto de la Natividad. Desde el mismo siglo XIII, la elaboración de belenes se difundió por Italia. Los frailes franciscanos imitaron a su fundador en las iglesias de los conventos abiertos en Europa. Esta costumbre se propagó por toda Europa durante los siglos XIV y XV.

En la actualidad, el belenismo tiene un gran éxito principalmente en Italia, España, Italia e Hispanoamérica. En Francia, tras la Revolución Francesa en que fueron prohibidas las manifestaciones navideñas, en la zona de Provenza surgieron con mucha fuerza. Incluso las comunidades protestantes, aunque no hagan belenes en las casas, sí conservan la tradición de representar “belenes vivientes”, con niños.

LA FECHA: EL 25 DE DICIEMBRE

2011-12-10T14:11:00.000+01:00

En un primer momento, durante los siglos I y II después de Cristo, los cristianos no celebraban el nacimiento de Jesús. Se sabía cuándo había muerto, en la Pascua Judía, pero no cuándo había nacido. Sin embargo, en el siglo III existen los primeros testimonios de que la fiesta del Nacimiento de Cristo era celebrado por la Iglesia, todavía clandestina, el día 25 de diciembre.

Como en otros casos, los primeros cristianos aprovecharon festividades paganas para celebrar su fe. En el caso de la Navidad, en torno al 25 de diciembre las civilizaciones precristianas celebraban el solsticio de invierno, en la que la luz volvía de nuevo y se acababan las tinieblas. Aunque es una época de frío y de noches largas, se sabe que la vida vuelve de nuevo a empezar.

Por su parte, los romanos celebraban del 17 al 24 de diciembre las Saturnalia, unas fiestas dedicadas al dios Saturno. En la época imperial, a partir de los siglos I y II, se instauró el 25 de diciembre como el día del nacimiento del “Sol invicto”, divinidad que estaba representada por un recién nacido. Era un día de fiesta, nadie trabajaba, incluso los esclavos tenían fiesta.

Pronto, la ya gran comunidad de cristianos romana -que aún vivían en clandestinidad- aprovechó esa fecha tan celebrada en la sociedad romana para celebrar el nacimiento de Jesús, del que no conocían la fecha.

La difusión de la celebración litúrgica de la Navidad fue rápida. Tras las persecuciones de Diocleciano, en 354, se fijó oficialmente la fecha del Nacimiento de Cristo. En el siglo V puede considerarse que la Navidad era una fiesta universal, ya que por entonces la Iglesia no estaba dividida.

También los pueblos del Norte de Europa celebraban una serie de fiestas en torno al solsticio, en honor a dioses como Thor, Odin o Yule, razón por la que a los evangelizadores no les costó adaptar las fiestas paganas a la Navidad.

LOS ORÍGENES DE LA NAVIDAD

2011-12-09T06:00:00.000+01:00

Los cristianos de la primera generación, es decir, aquellos que escucharon directamente la predicación de los Apóstoles, conocían bien y meditaban con frecuencia la vida de Jesús. Especialmente los momentos decisivos: su pasión, muerte redentora y resurrección gloriosa.

Era lo que habían oído contar a aquellos que habían seguido al Maestro durante su vida pública, que habían sido testigos directos de todos aquellos acontecimientos.

Acerca de su infancia sólo conocían algunos detalles que tal vez narrara el propio Jesús o su Madre, aunque la mayor parte de ellos María los conservaba en su corazón.

Cuando se escriben los evangelios sólo se deja constancia en ellos de lo más significativo acerca del nacimiento de Jesús. Desde perspectivas diferentes, Mateo y Lucas recuerdan los mismos hechos esenciales: que Jesús nació en Belén de Judá, de la Virgen María, desposada con José, pero sin que Ella hubiese conocido varón. Además, hacia el final de los relatos sobre la infancia de Jesús, ambos señalan que después fueron a vivir a Nazaret.

Mateo subraya que Jesús es el Mesías descendiente de David, el Salvador en el que se han cumplido las promesas de Dios al antiguo pueblo de Israel. Por eso, como la pertenencia de Jesús al linaje de David viene dada por ser hijo legal de José, Mateo narra los hechos fijándose especialmente en el cometido del Santo Patriarca.

Por su parte, Lucas, centrándose en la Virgen —que representa también a la humanidad fiel a Dios—, enseña que el Niño que nace en Belén es el Salvador prometido, el Mesías y Señor, que ha venido al mundo para salvar a todos los hombres.

En el siglo II el deseo de saber más sobre el nacimiento de Jesús y su infancia hizo que algunas personas piadosas, pero sin una información histórica precisa, inventaran relatos fantásticos y llenos de imaginación. Se conocen algunos a través de los evangelios apócrifos. Uno de los relatos más desarrollados sobre el nacimiento de Jesús contenido en los apócrifos es el que se presenta en el llamado Protoevangelio de Santiago, según otros manuscritos, Natividad de María, escrito a mediados del siglo II.

En las primeras generaciones de cristianos la fiesta por excelencia era la Pascua, conmemoración de la Resurrección del Señor. Todos sabían bien en qué fechas había sido crucificado Jesús y cuándo había resucitado: en los días centrales de la celebración de la fiesta judía de la Pascua, en torno al día 15 de Nisán, es decir, el día de luna llena del primer mes de primavera.

Sin embargo, posiblemente no conocían con la misma certeza el momento de su nacimiento. No formaba parte de las costumbres de los primeros cristianos la celebración del cumpleaños, y no se había instituido una fiesta particular para conmemorar el cumpleaños de Jesús.

Hasta el siglo III no tenemos noticias sobre el día del nacimiento de Jesús. Los primeros testimonios de Padres y escritores eclesiásticos señalan diversas fechas. El primer testimonio indirecto de que la natividad de Cristo fuese el 25 de diciembre lo ofrece Sexto Julio Africano el año 221. La primera referencia directa de su celebración es la del calendario litúrgico filocaliano del año 354 (MGH, IX,I, 13-196): VIII kal. Ian. natus Christus in Betleem Iudeae (“el 25 de diciembre nació Cristo en Belén de Judea”). A partir del siglo IV los testimonios de este día como fecha del nacimiento de Cristo son comunes en la tradición occidental, mientras que en la oriental prevalece la fecha del 6 de enero.

Una explicación bastante difundida es que los cristianos optaron por ese día porque, a partir del año 274, el 25 de diciembre se celebraba en Roma el dies natalis Solis invicti, el día del nacimiento del Sol invicto, la victoria de la luz sobre la noche más larga del año.

Esta explicación se apoya en que la liturgia de Navidad y los Padres de la época establecen un paralelismo entre el nacimiento de Jesucristo y expresiones bíblicas como «sol de justicia» (Ma 4,2) y «luz del mundo» (Jn 1,4ss.).

Sin embargo, no hay pruebas de que esto fuera así y parece difícil imaginarse que los cristianos de aquel entonces quisieran adaptar fiestas paganas al calendario litúrgico, especialmente cuando acababan de experimentar la persecución.

Otra explicación más plausible hace depender la fecha del nacimiento de Jesús de la fecha de su encarnación, que a su vez se relacionaba con la fecha de su muerte. En un tratado anónimo sobre solsticios y equinoccios se afirma que “nuestro Señor fue concebido el 8 de las kalendas de Abril en el mes de marzo (25 de marzo), que es el día de la pasión del Señor y de su concepción, pues fue concebido el mismo día que murió” (B. Botte, Les Origenes de la Noël et de l’Epiphanie, Louvain 1932, l. 230-33). En la tradición oriental, apoyándose en otro calendario, la pasión y la encarnación del Señor se celebraban el 6 de abril, fecha que concuerda con la celebración de la Navidad el 6 de enero.

La relación entre pasión y encarnación es una idea que está en consonancia con la mentalidad antigua y medieval, que admiraba la perfección del universo como un todo, donde las grandes intervenciones de Dios estaban vinculadas entre sí.

Se trata de una concepción que también encuentra sus raíces en el judaísmo, donde creación y salvación se relacionaban con el mes de Nisán.

El arte cristiano ha reflejado esta misma idea a lo largo de la historia al pintar en la Anunciación de la Virgen al niño Jesús descendiendo del cielo con una cruz.

Así pues, es posible que los cristianos vincularan la redención obrada por Cristo con su concepción, y ésta determinara la fecha del nacimiento. “Lo más decisivo fue la relación existente entre la creación y la cruz, entre la creación y la concepción de Cristo” (J. Ratzinger, El espíritu de la liturgia, 131).

La difusión de la celebración litúrgica de la Navidad fue rápida. En la segunda mitad del siglo IV se va extendiendo por todo el mundo cristiano: por el norte de Africa (año 360), por Constantinopla (año 380), por España (año 384) o por Antioquía (año 386). En el siglo V la Navidad es una fiesta casi universal.

FRANCISCO VARO. Profesor de Sagrada Escritura en la Facultad Teología de la Universidad de Navarra.

PONER EL PORTAL DE BELÉN

2011-12-08T13:33:00.000+01:00

¿Has pensado en ir poniendo ya el Portal de Belén en casa, en la oficina, en tu tienda? Aquí iremos agregando experiencias útiles para hacerlo.

AL NACIMIENTO DE CRISTO (LOPE DE VEGA)

2011-12-07T18:11:00.000+01:00

Repastaban sus ganados

a las espaldas de un monte

de la torre de Belén

los soñolientos pastores,

alrededor de los troncos

de unos encendidos robles,

que, restallando a los aires,

daban claridad al bosque.

En los nudosos rediles

las ovejuelas se encogen,

la escarcha en la hierba helada

beben pensando que comen.

No lejos los lobos fieros,

con los aullidos feroces,

desafían los mastines,

que adonde suenan, responden.

Cuando las oscuras nubes,

de sol coronado, rompe

un Capitán celestial

de sus ejércitos nobles,

atónitos se derriban

de sí mismos los pastores,

y por la lumbre las manos

sobre los ojos se ponen.

Los perros alzan las frentes,

y las ovejuelas corren

unas por otras turbadas

con balidos desconformes.

Cuando el nuncio soberano

las plumas de oro escoge,

y enamorando los aires,

les dice tales razones:

«Gloria a Dios en las alturas,

paz en la tierra a los hombres,

Dios ha nacido en Belén

en esta dichosa noche.

»Nació de una pura Virgen;

buscadle, pues sabéis donde,

que en sus brazos le hallaréis

envuelto en mantillas pobres».

Dijo, y las celestes aves

en un aplauso conformes

acompañando su vuelo

dieron al aire colores.

Los pastores, convocando

con dulces y alegres voces

toda la sierra, derriban

palmas y laureles nobles.

Ramos en las manos llevan,

y coronados de flores,

por la nieve forman sendas

cantando alegres canciones.

Llegan al portal dichoso

y aunque juntos le coronen

racimos de serafines,

quieren que laurel le adorne.

La pura y hermosa Virgen

hallan diciéndole amores

al niño recién nacido,

que Hombre y Dios tiene por nombre.

El santo viejo los lleva

adonde los pies le adoren,

que por las cortas mantillas

los mostraba el Niño entonces.

Todos lloran de placer,

pero ¿qué mucho que lloren

lágrimas de gloria y pena,

si llora el Sol por dos soles?

El santo Niño los mira,

y para que se enamoren,

se ríe en medio del llanto,

y ellos le ofrecen sus dones.

Alma, ofrecedle los vuestros,

y porque el Niño los tome,

sabed que se envuelve bien

en telas de corazones.

LA NIÑA A QUIEN DIJO EL ÁNGEL (LOPE DE VEGA)

2011-12-06T18:08:00.000+01:00

La Niña a quien dijo el Ángel

que estaba de gracia llena,

cuando de ser de Dios madre

le trujo tan altas nuevas,

ya le mira en un pesebre,

llorando lágrimas tiernas,

que obligándose a ser hombre,

también se obliga a sus penas.

¿Qué tenéis, dulce Jesús?,

le dice la Niña bella;

¿tan presto sentís mis ojos

el dolor de mi pobreza?

Yo no tengo otros palacios

en que recibiros pueda,

sino mis brazos y pechos,

que os regalan y sustentan.

No puedo más, amor mío,

porque si yo más pudiera,

vos sabéis que vuestros cielos

envidiaran mi riqueza.

El niño recién nacido

no mueve la pura lengua,
aunque es la sabiduría

de su eterno Padre inmensa.

Mas revelándole al alma

de la Virgen la respuesta,

cubrió de sueño en sus brazos

blandamente sus estrellas.

Ella entonces desatando

la voz regalada y tierna,

así tuvo a su armonía

la de los cielos suspensa.

Pues andáis en las palmas,

Ángeles santos,

que se duerme mi niño,

tened los ramos.

Palmas de Belén

que mueven airados

los furiosos vientos

que suenan tanto.

No le hagáis ruido,

corred más paso,

que se duerme mi niño,

tened los ramos.

El niño divino,

que está cansado

de llorar en la tierra

por su descanso,

sosegar quiere un poco

del tierno llanto,

que se duerme mi niño,

tened los ramos.

Rigurosos yelos

le están cercando,

ya veis que no tengo

con qué guardarlo.

Ángeles divinos

que vais volando,

que se duerme mi niño,

tened los ramos.

LAS PAJAS DEL PESEBRE (LOPE DE VEGA)

2011-12-05T18:03:00.000+01:00

Las pajas del pesebre
niño de Belén
hoy son flores y rosas,
mañana serán hiel.
Lloráis entre pajas,
del frío que tenéis,
hermoso niño mío,
y del calor también.
Dormid, Cordero santo;
mi vida, no lloréis;
que si os escucha el lobo,
vendrá por vos, mi bien.

Dormid entre pajas
que, aunque frías las veis,
hoy son flores y rosas,
mañana serán hiel.
Las que para abrigaros
tan blandas hoy se ven,
serán mañana espinas
en corona crüel.
Mas no quiero deciros,
aunque vos lo sabéis,
palabras de pesar
en días de placer;
que aunque tan grandes deudas
en pajas las cobréis,
hoy son flores y rosas,
mañana serán hiel.
Dejad en tierno llanto,
divino Emmanüel;
que perlas entre pajas
se pierden sin por qué.
No piense vuestra Madre
que ya Jerusalén
previente sus dolores
y llora con José;
que aunque pajas no sean
corona para rey,
hoy son flores y rosas,
mañana serán hiel.

DE CUAN PRECIOSA Y APACIBLE ERA LA BELLEZA DE LA VIRGEN (LUIS ROSALES)

2011-12-04T20:19:00.000+01:00

¡Morena por el sol de la alegría,

mirada por la luz de la promesa,
jardín donde la sangre vuela y pesa;
inmaculada Tú, Virgen María!.

¿Qué arroyo te ha enseñado la armonía
de tu paso sencillo, qué sorpresa
de vuelo arrepentido y nieve ilesa,
junta tus manos en el alba fría?.

¿Qué viento turba el momento y lo conmueve?
Canta su gozo el alba desposada,
calma su angustia el mar, antiguo y bueno.

La Virgen, a mirarle no se atreve,
y el vuelo de su voz arrodillada
canta al Señor, que llora sobre el heno.

CUENTO DE NAVIDAD

2011-12-04T10:00:00.001+01:00

¡Hola! ¡Mira, qué bien que te encuentro, pues precisamente ahora te estaba buscando! Es que me han confiado este escrito para que te lo haga llegar personalmente. Se trata de un breve relato acerca de lo que ha sido mi vida, y el acontecimiento que determinó su rumbo. Cuando lo hayas acabado de leer charlaremos un poco. ¿De acuerdo?

Me llamo Bartolomé, pero mis amigos me llaman Bartolo. Un día me salió al paso un desconocido, con objeto de entregarme un rollo manuscrito dirigido a mí personalmente. Las palabras del pergamino explicaban que Dios-Padre estaba totalmente emocionado. Eso era porque en Belén acababa de nacer su amadísimo Hijo Unigénito Jesús, de una Virgen, María, desposada con un hombre justo, José. Así pues, al ver la extraordinaria Belleza de su Hijo, no quería hacer menos de lo que harían los padres emocionados en las próximas generaciones: llenar todo un álbum de “fotos” del Niño Jesús. Como en esa época todavía no se había descubierto la reproducción fotográfica de imágenes, había convocado un concurso de dibujo o pintura, cuyo modelo era su Hijito tan amado.

El escrito añadía aún más detalles: Como premio, el cuadro ganador se colgaría para siempre en la casa dede la Sagrada Familia. También se proporcionaría al autor lo que pudiera precisar, si es que pasaba necesidad. No penséis que, en aquellos días, esto era poca cosa, no. Tras la visita de los Sabios de Oriente y todo su cortejo, con la gran cantidad de donativos y bondades que dieron a los pobres y necesitados y, sobre todo, la gran inquietud manifestada por Herodes y con él toda Jerusalén (ya sabéis lo que pasa en estos casos), parecía garantía de adquirir fama, eso de tener las propias producciones artísticas colgadas en aquella casa.

Había entonces en la comarca un buen grupo de dibujantes y pintores muy diestros, ¡no creáis! Uno de ellos había estudiado especialmente los efectos de luz y la manera de plasmarlos en la tela; captó cada sombra, cada reflejo de los movimientos del Niño... ¡Daba gusto verlo!

Otro tenía un don para los detalles; invirtió muchas horas en su trabajo pero, ¡valía la pena! De veras parecía que podías contarle los cabellos al Niño y ver los tejidos moverse con la brisa ¡Qué realismo!

Una señora, ya mayor, sabía dibujar muy bien, y lo hacía con un estilo sencillo, con muy pocas líneas pero capaces de contener todo lo necesario; el resultado era encantador, juvenil.

Bueno, y otros más; no tantos como uno pudiera imaginar pero, unos cuantos por lo menos.

Y yo también fui; sí, también soy bastante hábil y, el mismo tío que me enseñó a leer y escribir, me instruyó algo en cuanto al dibujo. Eso fue antes de que muriera mi mamá, y todos los hermanos quedáramos sólo a cargo de nuestro padre. El pobre tenía que trabajar mucho para sacarnos adelante, pero lo lográbamos colaborando cuanto podíamos y con mucho amor. Ocasionalmente, cuando me era posible, yo ayudaba a algún pastor, para poder ganar algún dinerillo. Pero todavía no podía hacerlo solo pues entonces contaba solamente siete años.

Era la segunda vez que iba a casa del carpintero. Nunca olvidaré la primera, fue cuando pernoctaba con mis maestros pastores y el rebaño ¡Aquella hermosa noche en que el Ángel nos condujo entre cantos de gozo, alabanzas a Dios y augurios de paz!

Cuando me presenté de nuevo, la mujer, María, me recibió con una sonrisa que prendaba el corazón. No era sólo la sonrisa, no, era toda Ella. Como si estuviera absolutamente fuera de todo aquello que nos ensucia a los hombres y, en cambio, llena y traspasada, como empapada, de todo lo que nos hace buenos y divinos. Todas las cosas bellas que he visto en otros las había visto antes en Ella. Me acogió con todo su ser como si fuera hijo suyo y, en efecto, así me sentía, y me dijo: “haz todo lo que Él te diga”.

En principio la exhortación me sorprendió: ¡se refería a su Bebé! Pero con el tiempo comprendí que aquel Bebé era diferente de todos los demás y, efectivamente, me indicaba siempre el camino. El carpintero era un hombre apuesto y fuerte, muy sencillo y juicioso; era lo que entonces se denominaba un hombre justo. Yo, para mis adentros, tenía una explicación sencilla del término: “justo quiere decir ni excesivo, ni corto; es decir, que hacía nada más y nada menos, exactamente, a pies juntillas, todo lo que Dios quería de él; ahora a eso, se le llama ser Santo. Destacaba su alegría constante; cantaba Salmos casi siempre. Alguna vez sobresalía de entre los ruidos del taller, su voz profunda y bien timbrada, entonar el canto con una intensidad súbita...“¡Ya se ha lastimado con algún utensilio! ¡Pobre!” –Decía María en voz baja-. Y es que José todo lo acompasaba con una plegaria a Dios, ya fuera también con los labios, ya fuera sólo en el corazón.

Empecé a sacar los instrumentos de pintura y observar el modelo, el Niño Jesús, para hacer el retrato. Pero en cuanto me sonrió y me miró con sus grandes ojos que todo lo iluminaban, no supe ya hacer nada más que contemplarlo embobado...Ya había oscurecido afuera, y me despabiló la voz de María ofreciéndome alimentos para cenar. La comida en aquella casa no sólo me satisfacía el apetito sino que me hacía ser diferente; es difícil de explicar, hay que vivirlo, es como si me desvelara la pertenencia a aquella Familia. Con todo, tengo que deciros que el pan, el vino y el aceite eran buenísimos, y también lo era el pan de sicómoro que a mí tanto me gusta.

Al volver con los míos no podía recordar ningún rasgo concreto de Aquél a quien debía dibujar, sólo me sentía diferente, con nuevos horizontes.

Muchos días más bajé a Nazaret y siempre me pasaba lo mismo. Tanto es así que, al cabo de los meses, todavía no había esbozado ni una línea en la tela.

Mi padre vino alguna vez conmigo, a fin de conocer a mis nuevos amigos. Él estaba muy contento de que me pasara el día allí pues, a su parecer, así no me encontraría tan solo, con la ausencia de mi madre y él casi siempre trabajando fuera de casa. Empecé a hacer pequeños trabajos para la Familia y habitualmente me quedaba a comer y a cenar, a veces también a dormir. Sólo me ausentaba para cuidar de los rebaños.

Un día en que ayudaba a María a sembrar unas semillas Ella me dijo: “hijito, ten cuidado de que no caigan entre las piedras, si no las raíces serán superficiales y en seguida se marchitarán en cuanto venga sequía; tampoco las esparzas en el borde del camino, que se las comerán los pájaros (bueno déjales unas poquitas que coman, ¡pobrecillos!), cuida de que caigan en la tierra buena para que den mucho fruto, ¿eh?” ¡Cuánto me gusta que Ella me llame “hijito”!

Mi padre, ya anciano, estaba muy enfermo cuando me aconsejó que partiera con ellos a Egipto. Lo hizo por lo mucho que me amaba, renunciando a mí por mi bien. ¡Poco después se fue al Cielo, de tan bueno que era!

Fueron días difíciles los de Egipto pero con Jesús, María y José todo se podía llevar con esperanza. Todavía me parece ver a José pronunciando la berakà (bendición) por la mañana, antes de la comida, etc. Y haciéndose siempre la misma pregunta: “¿cuál será en este momento la Santa Voluntad del Altísimo sobre mí? ¡En cuanto esté seguro de ello, la seguiré!”

Yo seguí con mi oficio de pastor y Jesús, que ya era un “hombrecito” de seis años, venía conmigo a veces; no me cansaba nunca de escucharlo. ¡Todo lo que decía, era a la vez tan sencillo y tan lleno de sabiduría y profundidad!...pero cuando me ponía ante la tela para pintarlo, no era capaz de recordar ni uno de sus rasgos físicos, ¿cómo podía pasarme esto?

Un día tuvimos una gran alegría al reencontrar un corderito que se había perdido; dejando el rebaño lo fuimos a buscar, ¡pobrecito! Cuando ya me lo había cargado a los hombros, Jesús sonreía lleno de gozo mirándonos, ¡se diría que estaba pensando cosas muy importantes! Llamaba a las ovejas cada una por su nombre y ellas le seguían confiadas, pues conocían su voz. ¡Yo era incapaz de recordar el nombre de todas!

Cuando Jesús no venía conmigo, todo me recordaba a Él, el viento, el cielo, los prados... al hacer mis tareas, o comer, o andar, sólo me venía al espíritu el modo en que Él lo hacía y ya se confundía con el suyo, mi proceder. Pero eso no implicaba que hiciera mal las cosas o me distrajera; muy al contrario, lo hacía todo mucho mejor. Pero nunca pude recordar su fisonomía para concretarla en el lienzo ¿No es extraño?

Un día, mientras María separaba unos retales de ropa vieja para remendar los vestidos que se rompían (“porque si pones tela nueva, tira de la vieja y la rasga” -decía ella-), le expliqué lo que me pasaba con el retrato de su Hijo y cuán insólito me parecía aquello. Ella me miró con sus ojos de Cielo y sonrió; no parecía sorprenderle. En realidad nunca parecía sorprenderle nada, como si todo lo llevara ya de antemano en el corazón. Siempre que María me miraba y yo la miraba a Ella, sólo era capaz de pensar en Jesús y ya no podía sino mirarlo a Él. Hasta que volvía a verla a Ella y comenzaba de nuevo el itinerario de mi mirada. Yo creo que a José le ocurría algo parecido, pero nunca me lo confirmó, al menos de palabra.

Transcurrieron más años y, un día, cuando llegó la hora de ponerme a pintar (o intentarlo al menos, pues he de deciros que nunca dejé de perseverar en el esfuerzo), María me acercó el caballete, como hacía algunas veces, y me dijo: “tu pintura me gusta mucho, la colgaremos para siempre en nuestra Casa”. “¿Qué pintura?” -iba a decirle- cuando vi que me acercaba un espejo en el que vi reflejada mi imagen que, aunque no exactamente en los rasgos, pero sí en la esencia, el ademán, tenía un aire muy parecido al de Jesús. Todavía no había reaccionado, cuando Ella me dijo: “los demás pintores han pintado cuadros muy bonitos y esmerados de los rasgos físicos e, incluso, psicológicos de mi Hijo, pero tú te has convertido, tú mismo, en un retrato viviente suyo, pues tu amor, olvido de ti mismo y humildad, han permitido que Él grabara en ti su imagen Sagrada. Ahora como ya has cumplido tu misión y el retrato está acabado, lo colgaré en nuestra Casa...” y, mientras lo hacía, vi que las paredes se habían convertido en luz y, todo era hermoso... ¡estábamos en el Cielo! y el cuadro que colgaba era, efectivamente, un espejo, y era yo mismo el que había recibido el premio de vivir ya para siempre en su Casa. Vi los cuadros de los otros pintores, pues el Padre del Cielo es muy agradecido y nunca deja de recompensar cualquier cosa que uno haga por Jesús, María o los hermanos. Pero sobre todo me llamó la atención ver a otras personas que explicaban que la historia de su vida se parecía mucho a la mía, pero con concursos de música, de asistir enfermos, de maestro, de hacer de cajero(a) en un supermercado, de cuidar a los niños, etc.

Entonces el Padre Eterno dijo que le complacía mucho más el retrato viviente que habían hecho algunos, por el amor que comportaba. Por ello había decidido que los rasgos físicos de su Hijo permanecieran en el misterio a fin de no distraer los sentidos de los “concursantes”. Así pues, dispuso que su Amadísimo Hijo se quedara entre nosotros hasta el fin de los tiempos, vivo y real, pero escondido bajo la apariencia de pan y de vino en la Sagrada Eucaristía y también de manera espiritual, siempre a nuestro lado.

También dijo que quería tener cuantas más “fotos” mejor en el álbum de la Familia y, por lo tanto, convocaría un concurso similar año tras año, hasta el fin del mundo.

Yo, por mi parte sólo quiero recomendarte que tengas en cuenta que el amor se construye sobre la base de un denso tejido de momentos compartidos, de detalles de generosidad, de estar unidos en las risas y en las lágrimas, la seriedad y los juegos. Lo que se dice popularmente: “el roce hace el cariño”.

¡Ah!, me olvidaba de decirte que el desconocido que me comunicó por escrito la existencia del concurso de retratos de Jesús, me dijo que fue mi Ángel Custodio quien le había encargado decírmelo. También me recordó que nuestros Ángeles, en general, se nos comunican así, por medio de los acontecimientos y las inspiraciones interiores, no con apariciones espectaculares. Además me recomendó muy vivamente que no dejara de hacer por otros lo que él había hecho por mí informándome de esta oportunidad.

Tu Ángel Custodio es quien me ha encomendado que te haga llegar este relato.
¿Quieres participar en el concurso?
¿Harás llegar esta noticia a los demás convocados?
Aquí en el Cielo se está lo que se dice en la Gloria, ¡te esperamos!
(Dedicado a Bartolomé Ll. que en paz descanse)

ARRE BORRIQUITA (ACORDES PARA GUITARRA)

2011-12-03T10:00:00.000+01:00

Original en C
Intro A E A E A E A

           A
En la puerta de mi casa,
           E               A
voy a poner un petardo,
"pa" reírme del que venga,
       E             A
a pedir el aguinaldo.

             D               A
Pues si voy a dar a todo,
             E                   A
el que pide en noche buena,
          D              A
yo si que voy a tener,
           E                            A    E   A
que pedir de puerta en puerta.

CORO

D
Arre borriquita,
arre burra arre,
   G
anda más deprisa
           A        D
que llegamos tarde.

Arre borriquita vamos a Belén,
G
que mañana es fiesta
   A               D           E A Intro
y al otro también.

En el cielo hay una Estrella,
que a los Reyes Magos guía,
hacia Belén para ver,
a Dios hijo de María.

Cuando pasan los monarcas,
sale la gente al camino,
y a Belén se van con ellos,
para ver al tierno Niño.

CORO

Hacia el portal de Belén,
se dirige un pastorcito,
cantando de esta manera,
para alegrar el camino.

Ha nacido el niño Dios,
en un portal miserable,
para enseñarle a los hombres,
la humildad de su linaje.

CORO

EL NIÑO DE DIOS QUE NACIÓ CON MUCHO AMOR (ALMUDENA)

2011-12-02T13:49:00.000+01:00

Esta poesia nos la envía Almu, desde Madrid (España), ¡muchas gracias!

Un día sin más

un niño ¡ El Mesías ! Nacerá.

Esos días sin importancia ,

se convirtieron en milagros ,

ya que desde ese

día la Navidad ,

el recuerdo

de ese niño tan bonito

se quedará.

Es el Mesías ,

el Salvador ,

que nos salvó

y nos guardó

en su corazón.

Los ángeles alegres

por obra del señor ,

le dijeron

a los reyes

que un niño nació.

Por obra

de agradecimiento

lo fueron a venerar.

Melchor , Gaspar y Baltasar ,

no se dejaron engañar

por un rey avaricioso

que quería gobernar.

Herodes lo quería encontrar:

¡ Tu no vas a gobernar !

¡Yo mi reino no voy a dejar ! .

Los tres reyes no se dejarán

engañar,

no le dirán

dónde se ha de encontrar.

Los pastores bailando

con sus regalos ¡ Adorando! .

¡ Qué amor el del niño

de Dios

que será nuestro

Salvador !

CAMPANA SOBRE CAMPANA (ACORDES PARA GUITARRA)

2011-12-01T10:00:00.000+01:00

Intro A F#7 Bm E A D A E A

A E

Campana sobre campana,

y sobre campana una,

asómate a la ventana,

verás al Niño en la cuna.

CORO

A D A

Belén, campanas de Belén,

D A

que los ángeles tocan

E A

¿qué nuevas nos traéis?

Recogido, tu rebaño,

E B7 E A

¿a dónde vas pastorcillo?

Voy a llevar al portal,

E B7 E A

requesón, manteca y vino.

CORO

Campana sobre campana,

y sobre campana dos,

asómate a la ventana,

verás al hijo de Dios.

CORO

Caminando a media noche,

hacia donde vas pastor,

De llevarme iría a cuidarte,

como Dios, mi corazón.

CORO (2)

NACIMIENTO DE CRISTO, EN QUE SE DISCURRIÓ LA ABEJA (SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ)

2011-11-30T18:00:00.000+01:00

De la más fragante Rosa
nació la Abeja más bella,
a quien el limpio rocío
dio purísima materia.

Nace, pues, y apenas nace,
cuando en la misma moneda,
lo que en perlas recibió,
empieza a pagar en perlas.

Que llore el Alba, no es mucho,
que es costumbre en su belleza;
mas quién hay que no se admire
de que el Sol lágrimas vierta?

Si es por fecundar la Rosa,
es ociosa diligencia,
pues no es menester rocío
después de nacer la Abeja;

y más, cuando en la clausura
de su virginal pureza,
ni antecedente haber pudo
ni puede haber quien suceda.

Pues a ¿qué fin es el llanto
que dulcemente le riega?
Quien no puede dar más Fruto,
¿qué importa que estéril sea?

Mas ¡ay! que la Abeja tiene
tan íntima dependencia
siempre con la Rosa, que
depende su vida de ella;

pues dándole el néctar puro
que sus fragancias engendran,
no sólo antes la concibe,
pero después la alimenta.

Hijo y madre, en tan divinas
peregrinas competencias,
ninguno queda deudor
y ambos obligados quedan.

La Abeja paga el rocío
de que la Rosa la engendra,
y ella vuelve a retornarle
con lo mismo que la alienta.

Ayudando el uno al otro
con mutua correspondencia,
la Abeja a la Flor fecunda,
y ella a la Abeja sustenta.

Pues si por eso es el llanto,
llore Jesús, norabuena,
que lo que expende en rocío
cobrará después en néctar.

JESÚS, EL DULCE, VIENE... (JUAN RAMÓN JIMÉNEZ)

2011-11-29T17:55:00.000+01:00

Jesús, el dulce, viene...

Las noches huelen a romero...

¡Oh, qué pureza tiene

la luna en el sendero!

Palacios, catedrales,

tienden la luz de sus cristales

insomnes en la sombra dura y fría...

Mas la celeste melodía

suena fuera...

Celeste primavera

que la nieve, al pasar, blanda, deshace,

y deja atrás eterna calma...

¡Señor del cielo, nace

esta vez en mi alma!

MARÍA MADRE (GLORIA FUERTES)

2011-11-28T17:53:00.000+01:00

La Virgen,

sonríe muy bella.

¡Ya brotó el Rosal,

que bajó a la tierra

para perfumar!

La Virgen María

canta nanas ya.

Y canta a una estrella

que supo bajar

a Belén volando

como un pastor más.

Tres Reyes llegaron;

cesa de nevar.

¡La luna le ha visto,

cesa de llorar!

Su llanto de nieve

cuajó en el pinar.

Mil ángeles cantan

canción de cristal

que un Clavel nació

de un suave Rosal.

¿QUIÉN HA ENTRADO EN EL PORTAL DE BELÉN? (GERARDO DIEGO)

2011-11-27T17:57:00.000+01:00

¿Quién ha entrado en el portal,

en el portal de Belén?
¿Quién ha entrado por la puerta?
¿quién ha entrado, quién?.

La noche, el frío, la escarcha
y la espada de una estrella.
Un varón -vara florida-
y una doncella.

¿Quién ha entrado en el portal
por el techo abierto y roto?
¿Quién ha entrado que así suena
celeste alboroto?

Una escala de oro y música,
sostenidos y bemoles
y ángeles con panderetas
dorremifasoles.

¿Quién ha entrado en el portal,
en el portal de Belén,
no por la puerta y el techo
ni el aire del aire, quién?.

Flor sobre impacto capullo,
rocío sobre la flor.
Nadie sabe cómo vino
mi Niño, mi amor.

YO VENGO DE VER (LOPE DE VEGA)

2011-11-26T18:13:00.000+01:00

Yo vengo de ver, Antón,

un niño en pobrezas tales,

que le di para pañales

las telas del corazón.

LA CORONA DE ADVIENTO

2011-11-26T17:40:00.000+01:00

La corona de adviento está compuesta por cuatro velas con ramas vegetales, que se van encendiendo, una a una, en las cuatro semanas que preceden a la Navidad.

La corona de adviento encuentra sus raíces en las costumbres precristianas de los pueblos del norte, entre los siglos IV y VI. Durante el frío y la oscuridad de diciembre, colectaban coronas de ramas verdes y encendían fuegos como señal de esperanza en la venida de la primavera.

En el siglo XVI católicos y protestantes alemanes comenzaron a utilizar este símbolo durante el Adviento: aquellas costumbres primitivas contenían una semilla de verdad que ahora podía expresar la Verdad suprema: Jesús es la Luz que ha venido, que está con nosotros y que vendrá con gloria. Las velas anticipan la venida de la luz en la Navidad: Jesucristo.

La corona está llena de símbolos: la luz recuerda la salvación; el verde, la vida; su forma redonda, la eternidad, etc.

ZAGALEJO DE PERLAS (LOPE DE VEGA)

2011-11-25T18:15:00.000+01:00

Zagalejo de perlas,

hijo del Alba,

¿dónde vais que hace frío

tan de mañana?.

Como sois lucero

del alma mía,

al traer el día

nacéis primero;

pastor y cordero

sin choza y lana,

¿dónde vais que hace frío

tan de mañana?

Perlas en los ojos,

risa en la boca,

las almas provoca

a placer y enojos;

cabellitos rojos,

boca de grana,

¿dónde vais que hace frío

tan de mañana?

Que tenéis que hacer,

pastorcito santo,

madrugando tanto

lo dais a entender;

aunque vais a ver

disfrazado el alma,

¿dónde vais que hace frío

tan de mañana.

ROMANCE DEL NACIMIENTO (SAN JUAN DE LA CRUZ)

2011-11-24T20:15:00.000+01:00

Ya que era llegado el tiempo
en que de nacer había,
así como desposado
de su tálamo salía,

abrazado con su esposa,
que en sus brazos la traía,
al cual la graciosa Madre
en su pesebre ponía,

entre unos animales
que a la sazón allí había,
los hombres decían cantares,
los ángeles melodía,

festejando el desposorio
que entre tales dos había,
pero Dios en el pesebre
allí lloraba y gemía,

que eran joyas que la esposa
al desposorio traía,
y la Madre estaba en pasmo
de que tal trueque veía:

el llanto del hombre en Dios,
y en el hombre la alegría,
lo cual del uno y del otro
tan ajeno ser solía.

DE CÓMO ESTABA LA LUZ (LUIS ROSALES)

2011-11-23T20:17:00.000+01:00

El sueño como un pájaro crecía
de luz a luz borrando la mirada;
tranquila y por los ángeles llevada,
la nieve entre las alas descendía.

El cielo deshojaba su alegría,
mira la luz el niño, ensimismada,
con la tímida sangre desatada
del corazón, la Virgen sonreía.

Cuando ven los pastores su ventura,
ya era un dosel el vuelo innumerable
sobre el testuz del toro soñoliento;

y perdieron sus ojos la hermosura,
sintiendo, entre lo cierto y lo inefable,
la luz del corazón sin movimiento.

PRIMERA EDICIÓN DEL CONGRESO "CREO EN INTERNET"

2011-11-07T16:37:00.001+01:00

Sólo quedan 4 díaspara la primera edición del congreso Creo en Internet

Ponentes,asistentes y periodistas de todo el mundo ya han confirmado su asistencia. Puedes comprar tu entrada aquí

Esteviernes, 11-11-11, tendrá lugar en Madrid el I Congreso Internacional Creo enInternet. En él se abordarán temas relacionados con la comunicación online, ladifusión de valores por internet y los menores ante la red.

Habráponentes europeos, hispanoamericanos y venidos de diversas ciudades españolas, asícomo de Inglaterra, Irlanda, Suiza, Italia y Eslovaquia. Numerosos medios decomunicación tampoco han querido perderse este nuevo evento: ya se han inscritoperiodistas de más de veinte medios de prensa escrita, online, radio ytelevisión de España, Italia y Argentina. El público asistente también esinternacional: vendrán personas desde Portugal, Luxemburgo, Italia, Polonia, Argentinay México, además de diversos rincones españoles.

Losorganizadores –la asociación sin ánimo de lucro Revaloria.org y la empresaTREI.es– han publicado un vídeo breve y dinámico de presentación del congresoen la página web oficial, http://creoeninternet.com/Las últimas entradas disponibles pueden adquirirse también a través de la web.

Estaprimera edición de Creo en Internetestá patrocinada por TREI.es, el Foro de Generaciones Interactivas, la UniversidadFrancisco de Vitoria, Palabra, ABC, Publimedia y la UCAM.

Tambiéncolaboran el Instituto Nacional de Tecnologías de la Comunicación (INTECO), laOficina de Seguridad del Internauta (OSI), Alumni de la Universidad de Navarra,Universidad San Pablo CEU, Federación de Enseñanza (FEUSO), ConfederaciónEspañola de Centros de Enseñanza (CECE), Confederación Católica de Asociacionesde Padres de Alumnos y Padres de Familia (CONCAPA), las revistas Magisterio yPadres y Colegios, Obra Social Caja Madrid, Cooperación Internacional, FundaciónCOSO, Fundación Alia2, Pantallas Amigas, Marketing Directo, Cibersur, MadridActual, Fila Siete, iCmedia.net, COPE, Aceprensa, Sanca, Comfersa, Adif, Renfey EMT.

BENEDICTO XVI HABLA DE LA MEDITACIÓN

2011-11-05T12:43:00.001+01:00

Copio las palabras que pronunció Benedicto XVI en la Audiencia General del 17 de agosto pasado. Forma parte de una catequesis que el Papa comenzó en la Audiencia del 4 de mayo y que trata sobre diversos aspectos de la oración. He subrayado algunos párrafos que me parecen especialmente interesantes.

Queridos hermanos y hermanas:

Estamos aún en la luz de la fiesta de la Asunción de la Virgen,que, como he dicho, es una fiesta de esperanza. María ha llegado al Paraíso yeste es nuestro destino: todos nosotros podemos llegar al Paraíso. La cuestiónes cómo. María ya ha llegado. Ella —dice el Evangelio— es «la que creyó que secumpliría lo que le había dicho el Señor» (cf. Lc 1, 45). Por tanto, María creyó, seabandonó a Dios, entró con su voluntad en la voluntad del Señor y así estabaprecisamente en el camino directísimo, en la senda hacia el Paraíso. Creer,abandonarse al Señor, entrar en su voluntad: esta es la dirección esencial.

Hoy no quiero hablar sobre la totalidad de este camino de la fe,sino sólo sobre un pequeño aspecto de la vida de oración, que es la vida decontacto con Dios, es decir, sobre la meditación. Y ¿qué es la meditación?Quiere decir: «hacer memoria» de lo que Dios hizo, no olvidar sus numerososbeneficios (cf. Sal 103, 2b). A menudo vemos sólo lascosas negativas; debemos retener en nuestra memoria también las cosaspositivas, los dones que Dios nos ha hecho; estar atentos a los signospositivos que vienen de Dios y hacer memoria de ellos. Así pues, hablamos de untipo de oración que en la tradición cristiana se llama «oración mental».Nosotros conocemos de ordinario la oración con palabras; naturalmente tambiénla mente y el corazón deben estar presentes en esta oración, pero hoy hablamosde una meditación que no se hace con palabras, sino que es una toma de contactode nuestra mente con el corazón de Dios. Y María aquí es un modelo muy real. Elevangelista san Lucas repite varias veces que María, «por su parte, conservabatodas estas cosas, meditándolas en su corazón» (2, 19; cf. 2, 51b). Lascustodia y no las olvida. Está atenta a todo lo que el Señor le ha dicho yhecho, y medita, es decir, toma contacto con diversas cosas, las profundiza ensu corazón.

Así pues, la que «creyó» en el anuncio del ángel y se convirtió eninstrumento para que la Palabra eterna del Altísimo pudiera encarnarse, tambiénacogió en su corazón el admirable prodigio de aquel nacimiento humano-divino,lo meditó, se detuvo a reflexionar sobre lo que Dios estaba realizando en ella,para acoger la voluntad divina en su vida y corresponder a ella. El misterio dela encarnación del Hijo de Dios y de la maternidad de María es tan grande querequiere un proceso de interiorización, no es sólo algo físico que Dios obra enella, sino algo que exige una interiorización por parte de María, que trata deprofundizar su comprensión, interpretar su sentido, entender sus consecuenciase implicaciones. Así, día tras día, en el silencio de la vida ordinaria, Maríasiguió conservando en su corazón los sucesivos acontecimientos admirables delos que había sido testigo, hasta la prueba extrema de la cruz y la gloria dela Resurrección. María vivió plenamente su existencia, sus deberes diarios, sumisión de madre, pero supo mantener en sí misma un espacio interior parareflexionar sobre la palabra y sobre la voluntad de Dios, sobre lo queacontecía en ella, sobre los misterios de la vida de su Hijo.

En nuestro tiempo estamos absorbidos por numerosas actividades ycompromisos, preocupaciones y problemas; a menudo se tiende a llenar todos losespacios del día, sin tener un momento para detenerse a reflexionar y alimentarla vida espiritual, el contacto con Dios. María nos enseña que es necesarioencontrar en nuestras jornadas, con todas las actividades, momentos pararecogernos en silencio y meditar sobre lo que el Señor nos quiere enseñar,sobre cómo está presente y actúa en nuestra vida: ser capaces de detenernos unmomento y de meditar. San Agustín compara la meditación sobre los misterios deDios a la asimilación del alimento y usa un verbo recurrente en toda latradición cristiana: «rumiar»; los misterios de Dios deben resonarcontinuamente en nosotros mismos para que nos resulten familiares, guíen nuestravida, nos nutran como sucede con el alimento necesario para sostenernos. Y sanBuenaventura, refiriéndose a las palabras de la Sagrada Escritura dice que «esnecesario rumiarlas para que podamos fijarlas con ardiente aplicación del alma»(Coll. In Hex, ed. Quaracchi 1934, p. 218). Así pues, meditar quieredecir crear en nosotros una actitud de recogimiento, de silencio interior, parareflexionar, asimilar los misterios de nuestra fe y lo que Dios obra ennosotros; y no sólo las cosas que van y vienen. Podemos hacer esta «rumia» devarias maneras, por ejemplo tomando un breve pasaje de la Sagrada Escritura,sobre todo los Evangelios, los Hechos de los Apóstoles, las Cartas de losapóstoles, o una página de un autor de espiritualidad que nos acerca y hace máspresentes las realidades de Dios en nuestra actualidad; o tal vez, siguiendo elconsejo del confesor o del director espiritual, leer y reflexionar sobre lo quese ha leído, deteniéndose en ello, tratando de comprenderlo, de entender qué medice a mí, qué me dice hoy, de abrir nuestra alma a lo que el Señor quieredecirnos y enseñarnos. También el santo Rosario es una oración de meditación:repitiendo el Avemaría se nos invita a volver a pensar y reflexionar sobre elMisterio que hemos proclamado. Pero podemos detenernos también en algunaexperiencia espiritual intensa, en palabras que nos han quedado grabadas alparticipar en la Eucaristía dominical. Por lo tanto, como veis, hay muchosmodos de meditar y así tomar contacto con Dios y de acercarnos a Dios y, deesta manera, estar en camino hacia el Paraíso.

Queridos amigos, la constancia en dar tiempo a Dios es un elementofundamental para el crecimiento espiritual; será el Señor quien nos dará elgusto de sus misterios, de sus palabras, de su presencia y su acción; sentircuán hermoso es cuando Dios habla con nosotros nos hará comprender de modo másprofundo lo que quiere de nosotros. En definitiva, este es precisamente elobjetivo de la meditación: abandonarnos cada vez más en las manos de Dios, conconfianza y amor, seguros de que sólo haciendo su voluntad al final somosverdaderamente felices.

CONMEMORACIÓN DE LOS FIELES DIFUNTOS

2011-11-02T13:49:00.000+01:00

Copio las brevísimas palabras de Benedicto XVI durante la Audiencia de hoy miércoles, que ha dedicado a la conmemoración de los fieles difuntos.

Queridos hermanos y hermanas:La catequesis de hoy está dedicada al recuerdo de los fieles difuntos. En estos días se visitan los cementerios para rezar por ellos, recordando, de ese modo, la comunión de los santos que profesamos en el Credo, ya que en ella se manifiesta el estrecho vínculo que nos une a los que ya han alcanzado la eternidad. El hombre siempre ha tenido consideración con los muertos. Y, aunque nuestra sociedad intenta eliminar por todos los medios incluso el pensamiento sobre la muerte, nos preguntamos: ¿Por qué esto es así? La respuesta es que la muerte atañe a todos, en cualquier tiempo y lugar. Ante un mundo positivista, incapaz de abordar este misterio, estas celebraciones nos ayudan reconocer en la muerte la gran esperanza, de que la vida del hombre no termina aquí, que su anhelo de eternidad ha sido colmado por el Dios cuyo Hijo, muerto y resucitado por nosotros, venciendo a la muerte nos ha abierto el camino a la vida eterna.

VERSIÓN MODERNA DE LA PARÁBOLA DEL HIJO PRÓDIGO

2011-11-02T12:37:00.000+01:00

Para reflexionar y comentar

BENEDICTO XVI Y ÁFRICA

2011-11-01T20:12:00.000+01:00

Después de leer las intenciones del Papa para el mes de noviembre, me ha venido la curiosidad por los motivos de la preocupación del Papa por África. En 2009 se celebró la segunda asamblea especial para el sínodo de obispos de África. Y es que a veces se nos escapa que ser Papa exige un corazón universal que, por otro lado, ayuda a ver con más equilibrio las preocupaciones y alertas de las diversas partes del mundo.

Pues bien, documentándome sobre esto, he leído que el SantoPadre recibió el sábado pasado por la mañana a 26 prelados de la Conferencia Episcopalde Angola y Santo Tomé en visita "ad limina".

Benedicto XVI comenzó su discurso mencionando la visita que realizó a Luanda (capital de Angola) enmarzo de 2009, durante la cual, recordó, "pude encontrarme con vosotros ycelebrar a Jesucristo en medio de un pueblo que no se cansa de buscarlo, amarloy servirlo con generosidad y alegría".

Asimismo, señaló que en noviembre regresará al continente africano (18-20 de noviembre) para firmaren Benin la Exhortación Postsinodal de la segunda asamblea especial paraAfrica del Sínodo de los Obispos. Citando el mensaje final de la asamblea, elPapa afirmó que "en cuanto Iglesia, nuestra primera y más específicacontribución para el pueblo africano es la proclamación del Evangelio deJesucristo, ya que el anuncio de Cristo es el primer y principal factor dedesarrollo. De hecho, la dedicación al servicio del desarrollo procede de latransformación del corazón, y la transformación del corazón viene de laconversión al Evangelio".

Acontinuación, el pontífice abordó tres cuestiones que representan las mayoresdificultades para los cristianos de Angola y Santo Tomé, influidos por "lapresión de las costumbres en las sociedades en las que viven; pero, por lagracia del bautismo, están llamados a renunciar a las tendencias nocivasimperantes y a caminar contra corriente, guiados por el espíritu de lasBienaventuranzas".

Elprimer problema es el concubinato, "que contradice el plan de Dios para lageneración y la familia humana. El reducido número de matrimonios católicos envuestras comunidades indica una hipoteca que grava sobre la familia, cuyo valorinsustituible para la estabilidad del edificio social conocemos. (...) Ayudad alos casados a adquirir la madurez humana y espiritual necesaria para asumir demodo responsable su misión de esposos y padres cristianos, recordándoles que suamor esponsal debe ser único e indisoluble como la alianza entre Cristo y suIglesia".

Otradificultad importante tiene su causa en que "el corazón de los bautizadosanda dividido entre el cristianismo y las religiones tradicionales africanas.Afligidos por los problemas de la vida, no dudan en recorrer a prácticasincompatibles con el seguimiento de Cristo. Efecto abominable es lamarginalización e incluso el asesinato de niños y ancianos, condenados por losfalsos dictámenes de la hechicería. Ciertos de que la vida humana es sagrada en todassus fases y situaciones, continuad, queridos obispos, a levantar vuestra voz afavor de las víctimas". Las comunidades eclesiales han de realizar unesfuerzo conjunto, con la colaboración de los gobiernos y la sociedad civil,para "encontrar un método que conduzca a la definitiva erradicación"de esta lacra.

Eltercer problema que han de afrontar los cristianos está constituido por"los resquicios de tribalismo étnico, palpables en las actitudes de lascomunidades que tienden a encerrarse rechazando a las personas originarias deotras partes de la nación. (...) En la Iglesia, como nueva familia de todos losque creen en Cristo, no hay lugar para ningún tipo de división. (...) Alrededordel altar se reúnen hombres y mujeres de tribus, lenguas y naciones diversasque, compartiendo el mismo Cuerpo y Sangre de Jesús en la Eucaristía, se hacenhermanos y hermanas verdaderamente consanguíneos. Este vínculo de fraternidades más fuerte que el de nuestras familias terrenas o el de vuestrastribus".

Paraconcluir, el Papa repitió la exhortación que pronunció en su visita a Luanda:"Dios concede a los seres humanos el poder de elevarse sobre sustendencias naturales, con las alas de la razón y de la fe. Si os dejáis llevar porellas, no será difícil reconocer en el otro un hermano que ha nacido con losmismos derechos humanos fundamentales".

DÍA DE TODOS LOS SANTOS

2011-11-01T20:10:00.000+01:00

A todos os deseo un feliz día de todos los santos.

TODOS LOS SANTOS

2011-11-01T15:31:00.000+01:00

En este enlace puedes leer la interesante historia de la fiesta de hoy, día de todos los santos.

INTENCIONES DE BENEDICTO XVI PARA EL MES DE NOVIEMBRE

2011-11-01T11:48:00.000+01:00

CIUDAD DELVATICANO, 31 OCT 2010 (VIS).-La intención general del Apostolado de la Oracióndel Papa para el mes de noviembre es: "Por las Iglesias católicasorientales, para que su venerable tradición sea reconocida y estimada como riquezaespiritual por toda la Iglesia".

Su intenciónmisionera es: "Para que el continente africano encuentre en Cristo lafuerza para realizar el camino de reconciliación y justicia señalado por elsegundo Sínodo de los Obispos de Africa".

DEVOCIONARIO MÓVIL

2011-10-31T16:52:00.001+01:00

He encontrado este devocionario que me parece muy útil. El devocionario móvil se puede leer ahora desde cualquier móvil, tableta u otro dispositivo que tenga conexión a internet. La dirección de acceso es opusdei.es/dm y está acortada para abreviar su escritura y para que se recuerde fácilmente.

Contiene una breve selección de oraciones y devociones cristianas, y algunas fórmulas doctrinales tomadas del Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica, divididas en diez apartados: "Oraciones comunes", "Santísima Trinidad", "Adoración eucarística", "Espíritu Santo", "Santísima Virgen María", "Preparación de la Santa Misa", "Acción de gracias después de la Santa Misa", "Oración por los difuntos", "Otras devociones", y "Algunas fórmulas de doctrina católica".Se navega mediante un sistema de botones, por el cual se accede a las diferentes secciones y se puede volver al índice. El diseño y la recopilación han sido realizados por la Oficina de información del Opus Dei en España.

ARTURO SAN AGUSTÍN: UN PERRO VERDE ENTRE LOS JÓVENES DEL PAPA

2011-10-31T08:03:00.000+01:00

Copio esta noticia de Marc Argemí que me parece interesante:

«No se pude volver a los dieciocho. A los dieciocho años, que es el tiempo de la aventura y de la generosidad. Y quizá es mejor que sea así.

No se puede volver a los dieciocho años, pero sí se puede convivir una semana entre personas que viven en ese tiempo.

Y eso fue lo que hice.

Transité entre los jóvenes de Benedicto XVI muy bien acompañado. Transité aquel Madrid de un millón de jóvenes»

El autor de este blog participó en la Jornada Mundial de la Juventud de Madrid junto con otros dos periodistas y un farmacéutico (lo del farmacéutico parece un chiste, pero no lo es).

El caso es que uno de los componentes del cuarteto se lanzó a escribir una crónica muy singular de ese viaje. Una editorial lo lanza estos días bajo el título Un perro verde entre los jóvenes del Papa. Lo de perro verde hace referencia a la expresión castellana eres más raro que un perro verde.

El autor es el conocido periodista y escritor Arturo San Agustín, maestro de la entrevista y de la columna, quien fue durante años El pianista del Majestic en las páginas de El Periódico de Catalunya.

UCRANIA REGALARÁ EL ÁRBOL DE NAVIDAD AL VATICANO

2011-10-30T00:07:00.000+02:00

CREO EN INTERNET: EL CONGRESO DEL 11-11-11

2011-10-29T19:50:00.000+02:00

DISCURSO DE BENEDICTO XVI EN ASÍS

2011-10-29T00:10:00.000+02:00

Como en la mayoría de las ocasiones que oímos a este Papa, me parece que a todos nos ha impresionado el discurso del Santo Padre en el encuentro interreligoso de Asís. Sobre todo porque tiene la valentía de plantearse las cuestiones, en este caso la paz, sin ningún miedo a la verdad. Ojalá todos aprendamos a razonar así.

Y porque, además, tiene el arrojo de ponerse y ponernos de cara a esa verdad hasta el punto en que la voluntad se siente interpelada. Como nos ha escrito recientemente en la Carta Apostólica Porta Fidei "profesar la fe con la boca indica, a su vez, que la fe implica un testimonio y un compromiso público".

UN ENLACE INTERESANTE SOBRE HALLOWEEN

2011-10-28T14:30:00.000+02:00

Que el 31 de octubre celebramos... ¿¿¿Qué???

EXPERIMENTO COMPARTE: ACCIÓN CONTRA EL HAMBRE

2011-10-26T01:00:00.000+02:00